31 mar. 2019

LA ESPAÑA VACÍA Y EL 'VOTO ROBINSON'



La España vacía... Elecciones...
 Nihil novum sub sole. En realidad, nihil novum sub sole.
 Hace años -no muchos esta vez, todavía- escribí sobre la 'España vacía' y las Elecciones. Aquellas elecciones, que siguen siendo las de hoy.
 Hablé de la categoría que denominaba el 'voto robinson'*.
 Nihil novum sub sole.


*José CALVO GONZÁLEZ. “Un viaje al elector perdido: El disputado voto del señor Cayo (1986)”, en Michell Samaniego Monzón y Eddy Chavez Huanca (org.), Las elecciones en el cine. Un estudio interdisciplinario del Séptimo Arte y el Derecho Electoral, Fondo Editorial del Jurado Nacional de Elecciones. República del Perú, Lima (Perú), 2014, pp. 355-374. [ISBN: 978-612-4150-42-5].


J. C. G.

"El abogado en casa". Para un mapa europeo de la 'Literatura jurídica popular'



Laetitia Guerlain et Nader Hakim
Littératures populaires du droit - Le droit à la portée de tous
Une approche sociologique et historique de la littérature juridique populaire
Paris : L.G.D.J, 2019, 216 pp.
ISBN: 978-2-275-05722-4



La littérature populaire du droit existe-t-elle? La question peut paraître incongrue alors que le droit est un savoir spécialisé et un privilège de la communauté des juristes. Le juriste n’est-il pas celui ou celle qui maîtrise tous les textes du droit?
C’est toutefois oublier que dans les caves et greniers ou dans les bibliothèques traînent une foule de livres qui ne sont ni scientifiques, ni réservés aux juristes. C’est également faire fi d’une question essentielle qui n’est autre que le droit intéresse tout un chacun et que « nul n’est censé ignorer la loi».
De cette ambivalence relative à l’arme du droit naît un genre littéraire : les textes publiés à destination des profanes, cette littérature « populaire » en ce qu’elle n’est ni réservée aux juristes, ni forcément écrite par des juristes de profession. Il y a ainsi une littérature grise qui ne retient guère l’attention et qui pourtant véhicule ce qu’est le droit pour toute une population de professionnels divers et variés, de curieux et d’utilisateurs allant de l’artisan ou de l’architecte jusqu'à « l’homme de la rue » et qui n’ont jamais mis les pieds dans une faculté de droit, un cabinet d’avocat ou même dans un tribunal.
Ni inventaire ni quête du droit dans la littérature, les études d’histoire du droit réunies dans ce volume, majoritairement issues d’un colloque organisé à la Maison française d’Oxford, se proposent ainsi d’explorer tout un continent inconnu en tentant de le cartographier, de le sonder et d’interroger son ancienneté et sa variété dans plusieurs pays européens.

Laetitia Guerlain et Nader Hakim sont historiens du droit à l’Université de Bordeaux et se consacrent à l’histoire contemporaine de la pensée juridique et à l’inscription du droit dans les sciences sociales


30 mar. 2019

DE LA 'CAÍDA JURÍDICA', SEGÚN SEBASTIAN DE COVARRIBIAS: “todo finìfica vna cosa”




 

DELITO. Lat. delictum, peccatum à delinquo.is. quod qui peccat dlinquic officium suum, que fi tomamos el vocablo en fumo rigor vale omifsión, cuando vno faltò en hazer lo que deuia. Pero delictum y peccatum, todo finìfica vna cosa. Delinquir, cometer delito. Delicuente, el que ha cometido delito.



Tesoro de la lengua castellana, o española. Compuesto por el licenciado don Sebastian de Cobarrubias Orozco, capellán de S.M.[…] Dirigido a la magestad católica del rey don Felipe III nuestro señor.  En Madrid, por Luis Sánchez, impressor del Rey N.S. Año el señor  MDCXI [1611].

Gritos sin sonido. Representaciones gráficas de un galeoto









Parole Prigioniere
I graffiti delle carceri del Santo Uffizio di Palermo
Giovanna Fiume e Mercedes García-Arenal (eds.)
Palermo: Istituto Poligrafico Europeo | Casa Editrice2018, 312 pp.
ISBN: 978-88-96251-69-0


Riscoperti e studiati nei primi anni del Novecento da Giuseppe Pitrè, graffiti, disegni e iscrizioni delle carceri segrete del Santo Uffizio spagnolo in Sicilia, collocati all’interno del complesso monumentale dello Steri, rappresentano un unicum nel loro genere e una fonte storica straordinaria e imprevista. Le immagini sacre, le preghiere e le citazioni di salmi e testi biblici costituiscono un vero e proprio inventario delle devozioni di Età moderna nel XVII secolo. La flotta schierata nella battaglia di Lepanto, una squadra di galere, pennoni, alberi e velatura ci parlano di uomini in movimento tra luoghi geografici di cui attraversano frontiere politiche, linguistiche, religiose. Abbondano le scritte in siciliano, latino, italiano, inglese, ebraico, preghiere, citazioni di testi biblici e di salmi, notazioni sulla vita in carcere, composizioni poetiche in siciliano o italiano. Soprattutto sulle pareti del carcere si leggono nomi e cognomi, per esteso o con le sole iniziali, accompagnati spesso da una data: essi ci consentono di risalire alle storie giudiziarie degli autori, conservate negli archivi madrileni, aiutandoci a contestualizzare e decodificare le “urla senza suono” dei reclusi per cause di fede.


 
(Textos de Antonio Castillo Gómez, Giovanna Fiume, Mercedes García-Arenal, Valeria La Motta, Adriano Prosperi, Pietro Sorci, Mario Torcivia).


 


Giovanna Fiume, professore ordinario di Storia moderna all’Università di Palermo.
Mercedes García-Arenal, “profesora de recerca” presso il gruppo di ricerca di Storia Culturale del Mediterraneo (ILC-CCHS), CSIC (Consiglio Superiore per la Ricerca Scientifica, Madrid).


XXXX-XXXX



Un interesante trabajo de investigación que no debe dejar indiferentes al estudio de la ‘criminología cultural’ y, en particular, a quienes noes sentimos interesados por la Cultura visual del Derecho. Las conexiones entre Criminología e imagen, actualizadas en el marco teórico de pictorial turn permiten estrechar los vínculos metodológicos y reflexivos entre juristas y disciplinas que abordan la escritura y otras representaciones gráficas. La mutua colaboración no sólo es una posibilidad atractiva, sino una necesidad.
Los graffiti fueron objeto de atención en un temprano estudio (1891) de Cesare Lombroso, que a finales de la década de los 90 un filósofo de Derecho como Giuseppe Zaccaria (1947-), actual Rettore dell'Università degli Studi di Padova, procuró cuidada y erudita edición.


 


 


Cesar Lombroso,
Palimsesti del carcere. Storie, messaggi, iscrizioni, graffiti dei detenuti delle carceri alla fine dell'Ottocento
Giuseppe Zaccaria (a cura di)
Firenze: Ponte alle Grazie, 1996, 330 pp.
ISBN: 978-8879283656



Es un recordatorio que me parece del todo pertinente


 


J.C.G.



28 mar. 2019

Derecho y Literatura en Italia. VI edizione del Festival Nazionale di Diritto e Letteratura







32 relazioni, con interventi di professori universitari provenienti da tutta Italia e non solo; 3 enti di ricerca nazionali impegnati; l’ISLL Italian Society for Law and Literature, l’Università Mediterranea e altre 14 sedi universitarie di tutto il territorio nazionale coinvolti; 60 magistrati inviati dalla Scuola Superiore della Magistratura; 11 città interessate, tra le quali Milano, Genova, Torino e Napoli; studenti di 14 istituti scolastici presenti; 3 eventi speciali; un workshop di scrittura creativa con la prestigiosa Scuola Holden di Alessandro Baricco; tanti eventi ed incontri come l’incontro col rappresentante di uno degli organismi Premio Nobel per la Pace 2015, lo speciale Law and Humanities su Occhiato.
Tutto questo e anche di più è la VI edizione del Festival Nazionale di Diritto e Letteratura, in collaborazione con enti e istituzioni territoriali.
Più nazionali di noi ci sono solo gli azzurri di Mancini!
Vi aspettiamo l'11-12-13 aprile.

27 mar. 2019

Álbum de la presentación del libro 'Criminología visual'





 

































Imágenes cedidas por Aula María Zambrano de Estudios Transatlánticos
[https://www.uma.es/amzet/noticias/el-aula-maria-zambrano-de-estudios-transatlanticos-colabora-en-la-presentacion-del-libro-criminologia-visual-de-jose-calvo/]

26 mar. 2019

La tortura como política de Estado. Informe de Comisión Valech sobre tortura en Chile (1973-1990)




Así se torturó en Chile (1973-1990)
Relatos del Informe Valech
Edición e introducción de Daniel Hopenhayn
Santiago de Chile: Ediciones Copa Rota, 2019, 189 pp.
ISBN: 9568523545


La frase pudo escucharse durante semanas. En declaraciones a la prensa y conversaciones de sobremesa, su formulación era casi idéntica: “Nunca me imaginé que se hubiera llegado a tanto”. El 28 de noviembre de 2004 se había publicado el informe de la Comisión Nacional sobre Prisión Política y Tortura, más conocida como Comisión Valech, y conforme transcendía los hechos allí relatados, las reacciones de asombro y repulsión se propagan incluso entre los defensores del régimen que había hecho de la tortura una política pública. La propia magnitud del informe Valech, sin embargo, ha tendido a limitar su universo de lectores, situación poco feliz pues se trata de un documento histórico excepcional. El presente libro pretende aportar a su difusión en un formato más abordable, priorizando aquellos pasajes que conviene proteger no sólo del olvido, sino incluso de las inercias de una memoria oficial. Son los pasajes que cuentan cómo se torturó en Chile.

XX XX XX



Estadio Nacional de Chile
Prisión de la Dictadura, entre el 11 de septiembre y el nueve de noviembre de 1973.




25 mar. 2019

Lope de Vega y la Ley de las arañas











La púrpura engendró las tiranías …
¡Oh favor de los reyes!
Del sol reciben rayos las estrellas;
telas de araña llaman a las leyes;
el pequeño animal se queda en ellas
y el fuerte las quebranta.
¡Ay del señor que a sus vasallos
deja al cielo levantar la justa queja!

 

'El Siglo de Oro. Silva moral' (1635), en La Vega del Parnaso, Madrid, Imprenta del Reino, 1637 (reimpresión facsímil cuidada por Melquiades Prieto y Esperanza Gómez, prólogo de Felipe B. Pedraza Jiménez, Madrid: Ara Iovis, 1993), fol. 1r-4v. Ci. en fol. 4r



Lope Félix de Vega Carpio (ca. 1627)
Atribuido a Eugenio Cajés (1577-1634)
Museo Lázaro Galdiano, Madrid




Solón, c. 638 a. C.–558 a. C

"Supo esto Anacarsis, y se rió del cuidado de Solón y de que pudiera pensar que contendría las injusticias y codicias de los ciudadanos con los vínculos de las leyes, que decía no se diferenciaban de las telas de araña, sino que, como éstas, enredaban y detenían a los débiles y flacos que con ellas chocaban, pero eran despedazadas por los poderosos y los ricos". (Plutarco, Vidas paralelas. I, V. Solón).


Plutarco, c. 46 o 50- c. 120

Presentación de 'Criminología visual'.


Cuando la Verdad subióse en hombros de sí misma al cielo






Y entre tanta confusión de tanto estruendo,
Demócrito riendo, Heráclito llorando,
la muerte no temida,
y para el sueño de tan breve vida
el hombre edificando,
ignorando la ley de la partida,
con presuroso vuelo
subióse en hombros de sí misma al cielo




Lope de Vega. 'El Siglo de Oro. Silva moral' (1635), en La Vega del Parnaso, Madrid, Imprenta del Reino, 1637 (reimpresión facsímil cuidada por Melquiades Prieto y Esperanza Gómez, prólogo de Felipe B. Pedraza Jiménez, Madrid: Ara Iovis, 1993), fol. 1r-4v. Ci. en fol. 4r








Imagen: Lope de Vega (1562-1635) por Francisco Pacheco (1564-1644), del
Libro de descripción de verdaderos retratos de ilustres y memorables varones. Manuscrito (1599-1644). Biblioteca Lázaro Galdiano, Inventario 15654.

24 mar. 2019

Arte y Derecho. Negra será tu pena



Statua raffigurante la Giustizia nel Tribunale di Milano

Constitucionalismo conservador



Oscar Ferreira
Le constitutionalisme octroyé
Paris: Eska, 2019, 428 pp.
ISBN 978-2-7472-2868-8



Ce livre aurait pu être une simple histoire du pouvoir constituant au XIXe s., dans des pays ayant connu une phase de regain du pouvoir royal survenant après de tumultueux épisodes révolutionnaires. Il l’est, en partie ; le lecteur y trouvera les débats juridiques et politiques sur cette question lors des périodes de contestation de la souveraineté nationale dans trois contrées sélectionnées à dessein : la Restauration pour la France ; la monarchie tumultueuse du Portugal, de l’octroi de la Charte en 1826 à sa chute en 1910; l’Empire du Brésil, depuis l’indépendance. Toutefois, nous avons cru bon de proposer autre chose, en portant un nouvel éclairage sur le phénomène peu étudié de l’octroi. Limiter son étude à l’offre autoritaire d’une constitution ne peut rendre justice aux tentatives doctrinales et institutionnelles présentées ici: l’octroi a rarement été conçu comme une fin, venant consacrer et garantir un ordre constitutionnel immuable. La nature étant dynamique, il s’agissait au contraire de proposer une étape venant terminer la Révolution, en permettant de profiter des bienfaits supposés du constitutionnalisme moderne. Ce programme ne saurait se contenter d’acclimater les pays visés au « siècle des constitutions »: il convenait aussi de réfléchir sur l’échec de textes qui, bien qu’émaillant l’Europe depuis le XVIIIe s., n’ont su donner satisfaction, engendrant ces tristes constitutions nominales dont fait déjà mention Malouet sous la Constituante; il importait enfin de prévenir un usage immodéré et permanent du pouvoir constituant, propre au monde d’aujourd’hui. Nous proposons donc, sous la forme d’un itinéraire, l’histoire d’un pouvoir constituant et d’un constitutionnalisme conservateurs, faisant la part belle aux garanties morales et divines d’antan, tout en veillant à acclimater les valeurs modernes du droit public aux moeurs de peuples peu réceptifs du fait d’une éducation politique jugée insuffisante. 




Oscar Ferreira. CREDESPO – Université de Bourgogne



23 mar. 2019

La enseñanza de la Filosofía del Derecho en Bergamo





Persio Tincani
Filosofia del Diritto
Firenze: Le Monnier/Mondadori Education, 2018, pp. XIV-450 pp.
ISBN: 9788800746526


La filosofia è una disciplina che permette di conoscere il mondo. Le filosofie speciali sono le discipline che studiano settori particolari del mondo. Il diritto è lo strumento che l’uomo, l’animale politico, ha costruito per creare e per tenere insieme le società umane, e la filosofia del diritto è la disciplina che studia questo strumento, per conoscerlo e per migliorarlo. Essa nasce come disciplina autonoma nell’Ottocento, ma la riflessione filosofica su questo campo del sapere è antica quanto il diritto. Questo libro propone un percorso per la lettura di quella riflessione, attraverso l’analisi critica delle principali scuole e dei principali autori che hanno contribuito alla definizione dei concetti che costituiscono la base del bagaglio di conoscenza indispensabile per ogni giurista e per ogni studioso di scienze sociali e, naturalmente, per quanti stanno lavorando per diventare l’uno o l’altro.


Persio Tincani. Professore Associato Dipartimento di Giurisprudenza. Università degli Studi di Bergamo


VVXXVV




Recibo del Dipartimento di Giuirisprudenza de la Università degli Studi di Bergamo, por fineza del Prof. Persio Tincani, esta magnífica ‘Filosofía del Derecho’. Sistematizada en seis partes abarca desde el paso del iusnatralismo antiguo al medieval hasta alcanzar las Teoría contemporáneas de la Justicia, con lenguaje y estilo rigurosos. Debo mostrar así me agradecimiento y, además, no ocultar una sana envidia institucional. Lejanos son ya los días en que España la disciplina iusfilosófica mostraba una razonable homogeneidad de criterios en su contenido. Hoy, desaparecida en varias de nuestras Universidades, o de tan transformada abiertamente irreconocible, el panorama de la formación crítico-histórica y conceptual de nuestros alumnos es más que opinable. Sometidos a una tan intensa como a veces fútil instrucción dogmática, cada día más más terrestre y de pobre ambición, apenas saben discriminar mínimamente respecto a los orígenes y desarrollos del pensamiento jurídico en punto a determinado asunto. Sus puntos de vista y opiniones tienden a ser deleznables, o delatan imprecisión cuando no ignorancia. A mis clases asisten alumnos del Programa Erasmus procedentes de diversas instituciones universitarias de Italia, y su intervención en los debates de clases prácticas o sus interpelaciones en las teóricas ponen de manifiesto la posesión de un bagaje conceptual y de perspectiva en orden a corrientes de pensamiento y problemas obtenido en el estudio de textos académicos como el presente, y del que manifiestamente carecen nuestros estudiantes nacionales. Si no deseamos que la disciplina de Filosofía del Derecho acabe por ser una especie de ‘talk show’ –como sucede ya en otras asignaturas– en torno a las recurrentes noticias en perentorio papel de periódico o de los minutos del informativo televisivo, conviene acudir a obras serias y bien estructuradas como ésta del Prof. Tincani. La recomendación, naturalmente, no concierne sólo a estudiantes; incluye asimismo a profesores y egresados de la Universidad. De nuevo, la expresión de gratitud por este obsequio que ya enriquece mi biblioteca.



21 mar. 2019

Cultura Visual del Derecho. ¿Qué es un fraude de ley?






‘El otro’ ante un espejo argentino: la diversidad cultural





Ángeles Solanes Corella
Derechos y Culturas. Los retos de la diversidad en el espacio público y privado
Pról. de Javier de Lucas
Valencia: Tirant lo Blanch, 2018, 488 pp.
ISBN: 9788491909552
 
No puede negarse que la diversidad cultural es un elemento vertebral de las sociedades modernas y que su gestión en los sistemas democráticos es inaplazable. Este trabajo ahonda en esa realidad y en los derechos humanos implicados con un triple propósito: su observación, su análisis y la plasmación de los retos que plantean las actuales barreras para la convivencia desde una perspectiva jurídico-política. La reflexión crítica permite proporcionar respuestas a los desafíos vinculados a la gestión de la diversidad cultural tras abordar aspectos imprescindibles: la tensión existente en las sociedades plurales entre libertad e igualdad, la (controvertida) noción de cultura y su relación con la identidad. Lo que se plantea es superar las propuestas reduccionistas basadas especialmente en el miedo al otro, el rechazo o el prejuicio, que han sido un incentivo para la fragmentación, dificultan la cohesión social y se han convertido en una fuerza centrípeta acentuada en tiempos de crisis (no solo económica, sino también de valores comunes compartidos). El examen de los conflictos culturales que surgen tanto en el espacio público como en el privado y el análisis de la forma de afrontarlos permiten ofrecer soluciones a cada dilema. Así se articulan alternativas trasladables a políticas públicas para la construcción de un marco común compartido desde los derechos humanos y la interculturalidad.

 

Índice
PRÓLOGO  

Capítulo 1
INTRODUCCIÓN

Capítulo 2
LIBERTAD E IGUALDAD
EN SOCIEDADES MULTICULTURALES

2.1. DERECHOS HUMANOS, CULTURA E IDENTIDAD
2.1.1. Libertad e igualdad: una constante tensión en sociedades diversas
2.1.2. La controvertida noción de cultura y su relación con la identidad
2.1.3. La relevancia del factor cultural  

2.2. LA INTEGRACIÓN DESDE LA DESIGUALDAD MATERIAL: UN MURO INVISIBLE  73
2.2.1. La ficción de las políticas de integración  

2.2.2. De la integración cívica al giro antiinmigrante
2.2.3. La diferencia vista como amenaza y conflicto
2.3. LA CONSTRUCCIÓN DE UN MARCO DE REFERENCIA COMPARTIDO
2.3.1. Neutralidad cultural del Estado e interculturalidad
2.3.2. Entre la negación y el reconocimiento de la diferencia
2.3.3. La convivencia: requisitos mínimos de la vida en sociedad
Capítulo 3
LOS RETOS DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
EN EL ESPACIO PÚBLICO

3.1. SÍMBOLOS DE PERTENENCIA Y USO DEL ESPACIO PÚBLICO
3.1.1. Símbolos de pertenencia: vestimentas de índole religiosa
3.1.2. La presencia de símbolos religiosos estáticos en el espacio público
3.1.3. El uso de la vía pública para actividades religiosas y culturales
3.2. LAS PRÁCTICAS ALIMENTARIAS RELIGIOSAS Y POR CONVICCIÓN: SUS LÍMITES
3.2.1. En los centros educativos
3.2.2. En los centros hospitalarios
3.2.3. En los centros penitenciarios y de internamiento de extranjeros
3.3. LA UBICACIÓN DE LUGARES DE CULTO Y CEMENTERIOS
3.3.1. Especial atención a las mezquitas y los oratorios
3.3.2. El difícil emplazamiento de los lugares de culto: los espacios multiconfesionales como alternativa
3.3.3. Cementerios y tanatorios  

Capítulo 4
LOS RETOS DE LA DIVERSIDAD CULTURAL
EN EL ESPACIO PRIVADO

4.1. EL MATRIMONIO ISLÁMICO EN EL ORDENAMIENTO JURÍDICO ESPAÑOL
4.1.1. Los efectos jurídicos del matrimonio islámico  
4.1.2. La poligamia  
4.1.3. El repudio  
4.2. MATRIMONIOS DE CONVENIENCIA, FORZADO E INFANTIL  
4.2.l. Matrimonio de conveniencia  
4.2.2. Matrimonio forzado  
4.2.3. Matrimonio infantil  
4.3. CRÍMENES DE HONOR
4.3.l. El honor como concepto controvertido: una definición desde el marco de Naciones Unidas
4.3.2. Los crímenes de honor en el marco del Consejo de Europa
4.3.3. Crímenes de honor en España  

Capítulo 5
REFLEXIONES FINALES

BIBLIOGRAFÍA CITADA
OTROS DOCUMENTOS CITADOS
JURISPRUDENCIA CITADA  

 

 

Ángeles Solanes Corella es Catedrática de Filosofía del Derecho y Filosofía Política de la Facultat de Dret de la Universitat de València y presidenta del Consejo para la Eliminación de la Discriminación Racial o Étnica (Secretaría de Estado de Igualdad. Vicepresidencia del Gobierno, Ministerio de la Presidencia, Relaciones con las Cortes e Igualdad).

 

 

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Recibo el obsequio de esta obra por gentileza de su autora, colega y amiga. Con sólo detenerse a observar la riqueza de su índice podrá el lector apreciar la complejidad del concepto y el plural de contenidos que aquí se abordan. El libro es nítido reflejo de la enorme gama de perfiles con que la dificultad de la diversidad cultural se presenta y puede ser efectivamente ordenada y discutida. Hace años, en una ‘cápsula fictoria’ –decir aforismo es seguramente demasiado pretencioso– con las que aventuro la síntesis lineal de laberinticos poliedros escribí: “todos somos argentinos ante un espejo”. Creo que mirar en ese espejo dice de la tarea diaria en el reconocimiento de la diversidad cultural; en el espejo el otro –que es nosotros en el espejo argentino, en su especular plata bruñida– nos muestra que la identidad va más allá de un registro administrativo o una excepción a pronombres del singular. Las personas del verbo (y, tan importante o más, también del agere goethiano) se conjugan en plural. Este libro conoce los sujetos que protagonizan –en lo público y privado– el tiempo verbal que es su quehacer jurídico, su Derecho. Una aportación de referencia a la ordenada comprensión de su gramática ha de comenzar por el presente que nos lleve a enunciar las formas del futuro.

Gracias Ángeles Solanes

J. C. G.

20 mar. 2019

Arte y Derecho. La mirada del insider a la escena judicial




Juicios por asesinato en la Corte Suprema de Queensland, por Julie Fragar





Karen Crawley and Kieran Tranter, "A Maelstrom of Bodies and Emotions and Things: Spectatorial Encounters with the Trial", Int J Semiot Law (2019)
Accesible en: http://isobelwilliams.org.uk/pdf/CrawleyTranter2019AMaelstromOfBodiesAndEmotions.pdf

Karen Crawley. Griffith Law School, Griffith University, Brisbane, Australia
Kieran Tranter. School of Law, Queensland University of Technology, Brisbane, Australia


Abstract
This paper explores spectatorial encounters with criminal trials. Particularly focusing on the 2018 work of Australian contemporary visual artist Julie Fragar that followed her watching murder trials in the Supreme Court of Queensland, it is argued that the artist as a legal outsider grapples with the inhumanity of the trial. This grappling can go in two directions. For some there is a need to bring the human back, to see the person beneath the mask of the role that they are performing, to connect the gothic horror of the trial back to a redeeming humanism. For others, and this is evident in Fragar, the horror of the inhumanity is visceral and overpowering, and the grotesque masque of judgment needs to be witnessed. Both perform a corrective and critique to the business as usual of processing, judging and stamping onto human lives that is legal insider’s performance in the criminal trial.

Keywords
Criminal trial · Spectatorship · Artist · Horror







18 mar. 2019

Blackstone emocional

 
 
Kathryn D. Temple
Loving justice: legal emotions in William Blackstone's England
New York: New York University Press, 2019, 280 pp.
ISBN: 9781479895274
 
 
William Blackstone’s masterpiece, Commentaries on the Laws of England (1765–1769), famously took the “ungodly jumble” of English law and transformed it into an elegant and easily transportable four-volume summary. Soon after publication, the work became an international monument not only to English law, but to universal English concepts of justice and what Blackstone called “the immutable laws of good and evil.” 
Most legal historians regard the Commentaries as a brilliant application of Enlightenment reasoning to English legal history. Loving Justice contends that Blackstone’s work extends beyond making sense of English law to invoke emotions such as desire, disgust, sadness, embarrassment, terror, tenderness, and happiness. By enlisting an affective aesthetics to represent English law as just, Blackstone created an evocative poetics of justice whose influence persists across the Western world. In doing so, he encouraged readers to feel as much as reason their way to justice. 
Ultimately, Temple argues that the Commentaries offers a complex map of our affective relationship to juridical culture, one that illuminates both individual and communal understandings of our search for justice, and is crucial for understanding both justice and injustice today.
 
 
 
-- Introduction: shaping legal emotions in Blackstone's England
 
-- What's love got to do with it?: desire, disgust, and the ends of marriage law
 
-- Blackstone's last tear?: productive melancholia and the sense of no ending
 
-- The orator's dilemma: public embarrassment and the promise of the book
 
-- Terror, torture, and the tender heart of the law
 
-- Blackstone's long tail: the (un)happiness of harmonic justice
 
-- Coda: excessive subjectivity is the new subjectivity (speculations)
 
-- Acknowledgments
-- Notes
-- Bibliography
-- Index
 
 
Kathryn D. Temple is Associate Professor and former Chair of the English Department at Georgetown University. She is the author of Scandal Nation: Law and Authorship in England, and the recipient of numerous fellowships, including the NEH and the ACLS Burkhardt
 
 
  1. William Blackstone (1723-1780) por Joshuy Reynoldse (1723-1792)
 
 

17 mar. 2019

TRIPTICO DE UNA DAMA EXTRAVIADA, por Martin Agudelo Ramírez









¿QUÉ ESTÁ OCURRIENDO CON LA JUSTICIA? En medio de tanta confusión hay una oportunidad. ¿Será que la dama cuestionada atiende los ruegos que se hacen en nombre del amor?
El corto presenta una apuesta intimista sobre la justicia en tiempos de crisis y sobre el dilema que plantea la libertad.

Guion y Dirección: Martin Agudelo Ramírez
Música: Daniel Betancur y Jerónimo Betancur.
Realizadores: Martín Agudelo Ramírez, Laura Ramos, Santiago Salcedo, Jorge Rondón y Daniel Betancur
Actrices: Laura Isabel Arango (Justicia) y Cristina Zuleta (Libertad)
Voz en off: John Viana
Vestuario: Melissa Arenas Sánchez

Robert Cover (1943-1986). La escritura narrativa del Derecho

“Ningún conjunto de instituciones o preceptos legales existe sin narraciones que lo sitúen y le den significado. Toda Constitución tiene una épica, todo decálogo tiene una Escritura. Cuando se lo entiende en el contexto de las narraciones que le dan sentido, el derecho deja de ser un mero sistema de reglas a ser observadas, y se transforma en un mundo en que vivimos. En este mundo normativo, el derecho y la narración están relacionados inseparablemente. Todo precepto legal exige ser situado dentro de un discurso, tener una historia y un destino, un comienzo y un final, una explicación y un propósito. Y toda narración exige imperiosamente un sentido prescriptivo, un mensaje moral”.






Robert Cover (1943-1986), Derecho, narración y violencia. Poder constructivo y poder destructivo en la interpretación judicial, ed., introd. y trad. por C. Courtis, Barcelona: Gedisa, 2002, pp. 15-16.








14 mar. 2019

LA TORMENTA, ME PREGUNTO, por J. G. G.





Mi experiencia en artillería se limita a la visita turística de fortalezas y acuartelamientos. Allí se localiza todo cuanto sé de los cañones. He visto, desde muy pequeño, dos de calibre moderado haciendo guardia a la entrada de Capitanía General en Sevilla, otro arrumbado entre el año de islas del lago Managua, en Nicaragua, varios mucho más modernos en la Fortaleza de Santa Cruz da Barra, mirando a la Baía de Guanabara, en Niterói, el artístico cañón del Zar en los jardines del Kremlin, mudo desde siempre, y el último que recuerdo, el cañón rojo de Gante, recientemente. Sólo éste tiene nombre: Margarita La loca. Ignoro la razón del seudónimo, y si entre los anteriores mencionados igualmente lo tuvieron. Habla el cañón, por boca de fuego y muerte, y eso debería bastar para ni nombrarlos. De colegial vi ‘The Pride and the Passion’, con Grant, Sinatra y Loren en el reparto, todos de romería anti-napoleónica hacia Ávila, arrastrando un enorme cañón, adaptada a la gran pantalla de ‘The Gun’, escrita por Cecil Scott Forester, y he olvidado su nombre de pila, si lo tenía.
Ayer, leyendo ‘El reino de este mundo’ (1964) de Carpentier, encuentro: “Ahí estaban el Escipión, el Aníbal, el Amílcar, bien lisos, de un bronce casi dorado, junto a los que habían nacido después del 89, con la divisa aún insegura de Libertad, Igualdad. Había un cañón español, en cuyo lomo se ostentaba la melancólica inscripción de Fiel pero desdichada, y varios, de boca más ancha, de lomo más adornado, marcado por el troquel del Rey Sol, que pregonaban insolentemente su Ultima Ratio Regum”. (p. 94)








Con ese título -Ultima ratio regum- se extiende asimismo uno de los capítulos (parte III, cap. VI) de la misma obra para significar que esos ‘argumentos’ son inútiles cuando el aire de Libertad se lleva el humo de la pólvora.
'Ultima Ratio Regum' se traduce por el ‘Último argumento de los Reyes’; o sea, efectivamente, ‘La Tormenta’, como aquella brumosa a espaldas del Leviatán, y en cuya portada a las viñetas, figura otro cañón, que subordina a la Corona.










Así apodó Louis XIV a sus cañones, destinados a sofocar insurrecciones populares; alguno puede aún contemplarse a la entrada del Hopital des Invalides. Luego Federico el Grande, émulo de dignidades solares, los apuntó en elevación cero –ninguna–  a franceses, austriacos o rusos, quienes merodeaban sus dominios. Y también Jorge III, que los puso mirando hacia las colonias americanas, subversivas al derecho divino de la Monarquía.
La idea de ‘Ultima Ratio Regum’ resuena constitucionalmente cuando Patrick Henry (1736-1799) habla de ’last arguments to which kings resort’, durante su discurso Give me liberty or give me death" en la Convención de Virginia el 23 de Marzo de 1775. Especialmente, tratándose de un soberano distante.




Patrick Henry, por George Bagby Matthews (1891)







Pero, ¿cuál debe ser la distancia?, me pregunto.
Porque la distancia se toma a partir del observador. ¿Me equivoco?
Hablen los constitucionalistas.




J. G. G.