Monday, June 30, 2014

Sobre Constitucionalismo y Hermenéutica jurídica. Monográfico de ‘Jurisprudencia Argentina’ (2014)




Los Derechos Fundamentales en la Constitución: Interpretación y Lenguaje
Carlos Mª Cárcova (coord.)
Monográfico de Jurisprudencia Argentina, II, (2014), fasc. 9, 96 pp.



Índice:

- Carlos Mª Cárcova
Presentación, p. 3

- José Calvo González (Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Málaga. España)
Desafíos hermenéuticos: ad intra/ad extra sentido, pp. 5-13

- Carlos Mª Cárcova (Prof. Emérito de la Universidad de Buenos Aires y Director del Instituto de Investigaciones Jurídicas y Sociales ‘Ambrosio L. Gioja’ Argentina)
Racionalidad formal o racionalidad hermenéutica para el derecho de las sociedades complejas, pp. 13-26

- Raffaelle De Giorgi (Ordinario de Teoria Generale del Diritto. Universitá degli Studi di Salerno. Italia)
El desafío del juez constitucional, pp. 26-34

- Marina Goralli (Profa. Adjunta. Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Argentina)
Derecho, comunidad política e interpretación, pp. 34-40

- Vera Karma de Chueri (Profra. de Direito Constitucional. Universidade Federal do Paraná. Curituba. Brasil)
Kafka, identida(des) y autorida(des): ejercicios de Filosofía, Derecho y Literatura

-José M. Monzón (Prof. de Teoría General y Filosofía del Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Investigador del Instituto de Investigaciones Jurídicas y Sociales ‘Ambrosio L. Gioja’. Argentina)
Una constitución all-inclusive: apuntes sobre la constitucionalización de los derechos y la ley, pp. 53-63

- Eligio Resta (Ordinario de Teoria Generale del Diritto. Universitá degli Studi UniRomaTre. Italia)
Las palabras y el proceso, pp. 64-72

- Alicia E. C. Ruiz (Profa. Titular de Teoría General y Filosofía del Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Jueza del Tribunal superior de Justicia de la ciudad Autçonoma de Buenos Aires. Argentina)
Jueces y memoria, pp. 72-76

- Lenio Luiz Streck((Prof. Titular de Direito Constitucional. Universidade do Vave do Sinos. Unisinos. Rio Grande do Sul. Brasil)
La aplicación de la ley como ‘otra legalidad’: un análisis desde la hermenéutica, pp. 76-88

- Nora Wolfzun (Abogada y Profa. Titular de Teoría General y Filosofía del Derecho de la Universidad de Buenos Aires. Argentina)
El derecho: una verdad traducida, pp. 89-96


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Recibo de ejemplares y enorme satisfacción al haber podido sumar mi colaboración a este proyecto cuya realización efectiva ha sistematizado con éxito el Prof. Dr. Carlos Mª Cárcova, Profesor Emérito de la Universidad de Buenos Aires.

El Prof. Cárcova, admirado y muy querido amigo por ya más de una década, ha añadido a este logro un plus que no debe quedar sin la oportuna y necesaria mención. Es, a mi juicio, de singular importancia que reflexiones como las recogidas en esta obra hayan obtenido espacio en una prestigiosa publicación de ámbito práctico forense, al punto de merecer uno de los monográficos anuales. Ello, me parece, es índice significativo de la relevancia de los temas en discusión, así como de la atención a que en la siempre activa cultura jurídica argentina se han hecho acreedores.

No me cabe por menos sino hacer pública mi entusiasta felicitación.

J.C.G.

Sunday, June 29, 2014

Distinguiendo: Critical Legal Studies & Derecho y Literatura



Françoise Michaut
Le mouvement des Critical Legal Studies.
De la modernité à la postmodernité en théorie du droit
Presses de l'Université Laval (Collection Diké), Québec, 2014, 552 pp.
ISBN : 9782763721217


Il est facile mais réducteur de voir, dans la séparation de deux phases au sein du courant critique américain (différent du courant européen), un affrontement politique tournant autour de la notion de droits. En fait, le mouvement des Critical Legal Studies est le lieu où se manifeste le mieux le passage de la pensée juridique moderne en crise à la postmodernité en théorie du droit. Duncan Kennedy, Joseph W. Singer ont su décrire parfaitement les difficultés rencontrées par la pensée juridique moderne. Avec Jack Balkin, John Leubsdorf et Martha Minow, une perspective post-moderne s’ouvre, où l’attention à l’autre se substitue à l’obsession du même, où tout se fait interprétation, où les potentialités du langage et des textes sont scrutées, sous l’influence, entre autres, des écrits de Jacques Derrida. La distinction entre les courants CLS et Droit et Littérature s’estompe alors.

Incluye contribuciones de:

Joseph W. Singer : «Le débat sur les droits juridiques dans la théorie du droit analytique de Bentham à Hohfeld»
Joseph W. Singer : «Le joueur et les cartes : nihilisme et théorie du droit»
J. M. Balkin : «Pratique déconstructive et théorie du droit»
J. M. Balkin : «La note de bas de page»
John Leubsdorf : «Déconstruire la constitution»
Martha Minow: «La session 1986 de la Cour Suprême. Préface: La justice engendrée».


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Valiosísimo obsequio que me llegó de manos de mi buen amigo el Prof. Bjarne Melkevik semanas atrás y cuya noticia no podía demorar por más tiempo. Ha sido razón de este aplazamiento el disfrutar y aprender de varios de sus textos, particularmente los de Balkin y Leubsdorf. Lecturas absolutamente recomendables.

Elogio nuevamente, como en anteriores ocasiones, la cuidada línea editorial de la Collection Diké, que ya acogió con anterioridad la obra titulada –igualmente en mi biblioteca merced asimismo a la continua generosidad del Prof. Bjarne Melkevik– Le mouvement des Critical Legal Studies entre républicanisme et libéralisme. Traces de gouvernement de soi par soi: préface à la session 1985 de la Cour suprême (Presses de l'Université Laval, 2010, 244 pp. ISBN: 9782763709062), de Fançoise Michaut y Frank I Michelman.

 

Honrado y agradecido por poseer ambas obras, de imprescindible referencia.


J.C.G.

Cine y Derechos Humanos. Ciclo en el Institut de drets Humans de Catalunya.

Saturday, June 28, 2014

Derecho y Literatura. Ejecuciones capitales en la novelística norteamericana. Novedad bibliográfica


John Cyril Barton
Literary executions: capital punishment and American culture, 1820-1925
Johns Hopkins University Press, Baltimore 384 pp.
ISBN: 9781421413327



Summary

"In Literary Executions, John Barton analyzes nineteenth-century representations of, responses to, and arguments for and against the death penalty in the United States. The author creates a generative dialogue between artistic relics and legal history. Novels, short stories, poems, and creative nonfiction engage with legislative reports, trial transcripts, legal documents, newspaper and journal articles, treatises, and popular books (like The Record of Crimes and The Gallows, the Prison, and the Poor House), all of which participated in the debate over capital punishment. Barton focuses on several canonical figures--James Fenimore Cooper, Nathaniel Hawthorne, Lydia Maria Child, Walt Whitman, Herman Melville, and Theodore Dreiser--and offers new readings of their work in light of the death penalty controversy. Barton also gives close attention to a host of then-popular-but-now-forgotten writers--particularly John Neal, Slidell MacKenzie, William Gilmore Simms, Sylvester Judd, and George Lippard--whose work helped shape or was in turn shaped by the influential anti-gallows movement. As illustrated in the book's epigraph by Samuel Johnson -- "Depend upon it Sir, when a man knows he is to be hanged in a fortnight, it concentrates his mind wonderfully" -- Barton argues that the high stakes of capital punishment dramatize the confrontation between the citizen-subject and sovereign authority. In bringing together the social and the aesthetic, Barton traces the emergence of the modern State's administration of lawful death. The book is intended primarily for literary scholars, but cultural and legal historians will also find value in it, as will anyone interested in the intersections among law, culture, and the humanities".


Contents

Introduction: literary executions
- Anti-gallows activism in antebellum American law & literature
- Simms, Child, & the aesthetics of crime and punishment
- Literary executions in popular antebellum fiction
- Hawthorne & the evidentiary value of literature
- Melville, Mackenzie & the Somers affair
- An American travesty: capital punishment & the criminal justice system in Dreiser's An American tragedy
- Epilogue: the death penalty in literature.

John Cyril Barton is an associate professor of English and director of the Graduate Studies Program at the University of Missouri-Kansas City and coeditor of Transatlantic Sensations


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La obra es resultado de la Dissertation del A. defendida en la University of California (Irvine) el año 2005. El texto de esta es accesible en:
http://law-fiction.tripod.com/raluca/Plotting_Death_Sentences.pdf

J.C.G.

Friday, June 27, 2014

Cine y Derecho. De la criminalidad al ‘snuff film’ en la cinematografía del s. XX


Zimmer, Jacques
Les grandes affaires judiciaires du cinéma
Nouveau monde éd., Paris, 2014. 284 pp.
ISBN 978-2-36583-850-4


L'industrie du cinéma est une vraie mine d’affaires dramatiques ou comiques menant tout droit aux tribunaux. On y trouve pêle-mêle des escroqueries retentissantes, des plagiats, de la piraterie… sans parler des liaisons dangereuses avec le grand banditisme, des affaires de mœurs, de censure, de blasphèmes.
Voici pour la première fois un panorama historique et thématique de ces «coulisses» méconnues du cinéma. Il est question de Claude Zidi et de James Cameron, convaincus de plagiat; de Carole Laure, Maria Schneider et Marie-José Nat protégeant leur vie privée. L’indépendance de réalisateurs tels que Claude Autant-Lara, Yves Boisset ou John Cassavetes est remise en cause. L’auteur dévoile la facette noire des amateurs de lolitas (Chaplin ou Polanski), des mafiosos américains influents à Hollywood ou producteurs de films pornographiques. L’affaire Traci Lords, hardeuse mineure, est mise en lumière. À toutes les époques du cinéma plusieurs acteurs furent accusés de viol, comme Fatty Arbuckle et Errol Flynn ou Jean-Claude Brisseau convaincu de harcèlement.
Ce livre ouvre aussi les dossiers dramatiques du snuff movie (mythe ou réalité des films présentant des mises à mort réelles) et de la disparition tragique du producteur Bernard Natan, victime de l’antisémitisme et de la rumeur.
Tout un pan sombre et souvent méconnu du cinéma est ici révélé.

Cine y Literatura. Balzac en adaptación cinematográfica


Francesca Dosi
Trajectoires balzaciennes dans le cinéma de Jacques Rivette: "Out 1", "La belle noiseuse", "Ne touchez pas la hache"
La Madeleine (Collection Thèses-mémoires), Paris, 2013, 630 pp.
ISBN 978-2-919070-86-2


Cet ouvrage retrace un parcours inhabituel d’assimilation, d’hybridation et de réinvention du fait littéraire au cinéma. Entre reprise et transformation, Jacques Rivette réalise trois œuvres différemment marquées par une puissante innutrition balzacienne: Out 1, Noli me tangere (1970-71), film fleuve expérimental d’environ treize heures, articulé sur l’improvisation des acteurs et centré sur la quête des Treize balzaciens; La Belle Noiseuse (1991) qui transpose au présent du tournage l’histoire du Chef d’œuvre inconnu en la modifiant partiellement, et Ne touchez pas la hache (2007), film en costume « fidèle à la lettre» à La Duchesse de Langeais. Ces “trajectoires balzaciennes” s’inscrivent dans un réseau complexe de références, d’allusions et de citations qui reflète la construction en toile d’araignée de La Comédie Humaine et définit l’articulation composite et hybride de l’œuvre rivettienne.

Francesca Dosi, de langue maternelle italienne, est professeur de français langue étrangère en Italie et enseignant-chercheur de cinéma. Elle vit entre Paris et Parme. Membre de l’ÉA 4400 “Écritures de la modernité” (Sorbonne nouvelle Paris 3/CNRS) et des associations internationales «Amis de Balzac» et «Amis de Rimbaud», elle collabore à l’organisation de colloques cinématographiques et publie régulièrement des articles universitaires concernant l’esthétique de l’hybridation. Elle s’occupe des dynamiques d’échange entre littérature et cinéma dans une perspective d’emprunt, de reprise et de réinvention. Son centre d’intérêt est la modernité cinématographique par rapport à l’héritage romanesque du XIXe siècle, mais ses recherches portent aussi sur la mise en question du réalisme au cinéma et, en spécifique, sur les approches ambiguës du réel dans le cinéma italien contemporain. Elle est également artiste peintre et expose régulièrement ses toiles qui, comme ses récits, sont à la fois complainte d’une absence et rêve puissant de survie et de grâce.





Thursday, June 26, 2014

Argumentar con relatos. Narrativismo y Teoría de la Argumentación. Casuística literaria y casuística argumentativa


Coralie Rippl
Erzählen als Argumentationsspiel : Heinrich Kaufringers Fallkonstruktionen zwischen Rhetorik, Recht und literarischer Stofftradition
Francke (Seroe: Bibliotheca Germanica: 61), Tübingen, 2014, xi, 390 pp.
ISBN: 978-3772085284



Unerhörtes Erzählen situiert sich, das zeigen aktuell etwa Ferdinand von Schirachs „Verbrechen“, im Bereich zwischen Recht und Literatur. Die außergewöhnlichen ‚Fallverhandlungen’ des Heinrich Kaufringer sind ein frühes Phänomen literarischer Kasuistik. Mit diesem Ansatz wird die kontrovers diskutierte Frage nach dem ‚Sinn’ seiner ‚grotesken’ Texte neu beleuchtet. Die Arbeit nimmt die Erzählpoetik Kaufringers von zwei Seiten in den Blick: Komparatistische Modellanalysen präsentieren ausgewählte Mären im Feld europäischer Novellistik (lateinische Exemplarik bis Boccaccio), zugleich wird eine historische Kontextualisierung mit rhetorischen und juridischen Traditionen der Antike und des Mittelalters vorgenommen. Dabei zeigt sich, dass Zuspitzung und Irritation Effekte eines an Problempotentialen besonders interessierten Erzählens sind. Ein kasuistischer Zugriff auf die materiae lässt Kaufringers Erzählungen als Argumentationsspiele verständlich werden, die Meinungen und Standpunkte verhandeln, wobei der diskursive Vorgang eine Lust am Erzählen generiert, der es auf die Verbindlichkeit einer Aussage nicht mehr ankommt. Die Interferenzen zwischen juristischem und literarischem Diskurs sind es, die ein solches ‚Erzählen von Sonderfällen’ charakterisieren und das Erzählen selbst als Sonderfall spezifisch machen.

Inhalt

Vorwort XI

I Problemstellung
1 Heinrich Kaufringer als Sonderfall
2 3 Der Kasus als Erzählstruktur im Spannungsfeld von Recht
und Rhetorik
4 Zum europäischen Kontext: Komparatistische Perspektiven
II Modellanalysen
1 Die unschuldige Mörderin - Das genus iudiciale als Struktur- und
Erzählmodell
1.1 Ein Sonderfall in jeglicher Hinsicht
1.2 Kasuistisches Erzählen - Ein Blick auf die Stofftradition
1.3 Die Schlüsselrolle des Erzählers
1.4 Zu einer Forschungsdebatte: oder Individualität»
des Erzählens?
1.4.1 Tabellarische Übersicht zum Vergleich der
Paralleltexte
1.5 Von der Rechtslegende zum Kasus
1.6 Rhetorische Grundlagen: Das Gerichtsredenschema 60
1.7 Die Unschuldige Mörderin im Kontext des fünfteiligen
Gerichtsredenschemas
1.7.1 Ein strukturelles Spezifikum: Serialität
1.7.2 In Szene gesetzte argumentatio: Wechsel von prohatio
und refutatio
1.8 Konstruierte controversia
1.8.1 Die Perfektion der Details als Konstruktionsgrundlage
1.8.2 Zum Problem der Komik in der Unschuldigen
Mörderin
1.8.3 Fazit
2 Der feige Ehemann - Argumentationsexperimente und die Parodie
der controversia
2.1 Kasus und Schwank
2.2 Der Stoffkreis
2.2.1 Tabellarische Übersicht: Paralleltexte im Vergleich
2.3 Le Cocu arme aus den Cent Nouvelles nouvelles und
Kaufringers Feiger Ehemann
2.3.1 Der doppelbödige Erzählerkommentar: Ehefrau im
Zwielicht
2.3.2 Männlichkeitsdiskurs und Ständethematik: Die adlige
Männerrunde als Rahmenfiktion der Cent Nouvelles
nouvelles
2.3.3 Raum- und Situationskomik im bürgerlichen
Haushalt
2.4 Komikeffekte im Kontext der Sammlung: Die 36. Novelle aus
dem Porretane des Sabadino degli Arienti
2.5 Heinrich Bebels Fazetie II, 17
2.6 Der Erzähler klagt an: Juridifizierung des Stoffes bei Heinrich
Kaufringer
2.7 Der feige Ehemann und das (Rechts-)Sprichwort vom kleinen
Schaden
2.8 Gerichtsrhetorik in der mittelalterlichen Kleinepik - Der Fall
in Senecas Controversia 4,4
2.9 Experimentierendes Argumentieren: Das Spiel mit dem Modell
der Gerichtsrede
2.9.1 Ritter vs. Ehepaar: Wie die Struktur von probatio und
refutatio das Handlungsgeschehen aufbaut (Argumentatio I)
2.9.2 Ehefrau vs. Ehemann: Thematisierung des Falles im
Streitgespräch (Argumentatio II)
2.9.3 Erzähler vs. Protagonist: Rahmenargumentation
(Argumentatio III)
2.9.4 Zur dialektischen Gesamtkonstruktion
2.9.5 Funktionsweisen der Komik bei Kaufringer: Parodie
antiker Modelle
3 Exkurs - Wie aus dem juristischen der literarische Fall wird
4 Die Rache des Ehemannes — Konstruktion und Perspektivierung
des Kasus
4.1 Kaufringer und keine Parallelen?
4.1.1 Die lateinischen Exempel aus Jakobs von Vitry Sermones
vulgares und aus der Compilatio Singularis Exemplorum
sowie das Märe Der Zahn 151
4.1.2 Tabellenübersicht: Paralleltexte zur Rache des Ehemannes
im Vergleich
4.2 Das Exempel des Jakob von Vitry und Der Zahn
(Gruppe A)
4.3 Gebundener Erzählfall des Exempels und offene
Fallerzählung
4.4 Das Exempel aus der Compilatio Singularis Exemplorum und
Kaufringer (Gruppe B)
4.5 Konstruktion einer offenen Fallerzählung
4.5.1 Wenn Zähne zu Würfeln werden
4.5.2 Wenn ein Kastrierter seiner Geliebten die Zunge
abbeißt
4.6 Disposition des verzwickten Falles: Das literarische Strukturmuster
des Schwanks und das rhetorische Modell der argumentatio
4.7 Sonderstellung der Schlußepisode
4.7.1 peroratio - Die Rekapitulation des Falles als in der Erzählung»
4.7.2 Kasuistische Erzählstrategien: Relativierung durch
Perspektivierung
4.7.3 Rhetorik der Gewalt: Überlegungen zum Argumentationspotential
sprechender Strafen
4.7.4 läll läll lall - (K)eine komische Perspektive am Ende
4.8 Warum die Erzählerkommentierung sich selbst
4.9 Die Freilegung des Kasus bei Kaufringer
5 Der unerhörte Fall vom disputierenden Bauern - kasuistisches als
utopisches Erzählen
5.1 Eine lebensvolle Dorfgeschichte»?
5.2 Der Motivkreis (Parallelversionen)
5.2.1 Tabellarische Übersicht: Der Verklagte Bauer und seine
Parallelen
5.3 Reduktion auf das facete dictum: Das Straßburger Rätselbuch
und Bebels Historia (1,66)
5.4 Transfer des Stoffes nach Frankreich: Die Novelle aus Les
Comptes du Monde Adventureux
5.5 Rätselbehauptungen - Kaufringer und die lateinische
Predigtexemplarik
5.6 Juridifizierter Kasus, oder: Wie aus dem Predigtexempel für
rechten Glauben ein Streitfall über Gerechtigkeit wird
5.7 Das Streitgespräch im Verklagten Bauern: Geschichte als
auserzählte controversia
5.7.1 Erster Teil: Verlagerung der argumentatio von der
Figurenaktion in den Dialog
5.7.2 Zweiter Teil: Rhetorenkampf - Die status causae im
Streitgespräch zwischen Bauer und Pfarrer
5.7.3 Dritter Teil: Zwischen Prozeßdrama und Rätselspiel -Gericht und Geselligkeit
5.8 Das schwankhafte Erzählmuster vom Sieg des kleinen Mannes:
Der Bauer als moralischer Held bei Kaufringer
5.9 Streitgespräch des Erzählers mit sich selbst: Kasusform und Utopie

III Conclusio: Kaufringers Erzählprofil
1 Poetologische Bedeutung der
2 Die Publikumsadressierung der Gerichtsszene und die Selbstreferenz
des Textes
3 Kasus und Novelle - Zur Gattungsfrage
3.1 Gerichtsgemeinschaft und Erzählgemeinschaft
3.2 Die Novelle als und Kaufringers
3.3 Die Suche nach dem glücklichen Ehepaar - Dialogstruktur und
Perspektivenpluralisierung
4 Kasus und Schwank: Überlegungen zur Komik
5 Kasuistik in der Kaufringersammlung und das Spiel mit dem
Autor-Erzähler

IV Resümee und Ausblick

V Anhang
1. Schemata
1.1 Strukturschema Die unschuldige Mörderin
1.2 Strukturschema Der feige Ehemann
1.3 Strukturschema Die Rache des Ehemannes
1.4 Strukturschema Der verklagte Bauer
2 Texte und Ubersetzungen
2.1 Heinrich Kaufringers Der verklagte Bauer. Text und Ubersetzung
(mhd./nhd.)
2.1.1 Stellenkommentar
2.2 Das Predigtexempel Gott tut, was ich will. Text und Ubersetzung
(lat./nhd.)
3 Literaturverzeichnis
3.1 Abkürzungen
3.2 lextausgaben und Quellen
3.3 Forschungsliteratur


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El trabajo ahora editado se defendió como Thesis doctoral (2010/2011) en la Friedrich-Alexander-Universität, Erlangen-Nürnberg.

Wednesday, June 25, 2014

Sobre historia e instituciones del Derecho civil peruano. Novedad bibliográfica


Carlos Ramos Nuñez
Cultura jurídica, Proceso y Hombres del Foro
Fundación Manuel J. Bustamante de la Fuente, Lima, 2014, 159 pp.


La obra, ganadora del premio Manuel J. Bustamante de La Fuente 2012, abarca las áreas de derecho e historia en un empeño por difundir el desarrollo de las ideas e instituciones jurídicas peruanas aportando minucioso análisis iushistórico y evaluación del derecho civil. El libro asombrará y conmoverá al lector de los avances y las sucesivas conquistas que se ha dado a lo largo de los siglos XIX y XX, en torno a los derechos de las personas.

La Fundación Manuel J Bustamante de la Fuente es una institución sin fines de lucro, cuyos objetivos son: promover y apoyar la investigación en el ámbito jurídico, el histórico y el socio-económico.

Carlos Ramos Nuñez fue recientemente nombrado miembro del Tribunal Constitucional de la República del Perú.

Tuesday, June 24, 2014

Seminario 'Derecho y Literatura'. Entrega de Diplomas de Excelencia Académica. Algunas imágenes, algunas palabras











OBSERVACIÓN DE ASTRAEA

El diploma que les ha sido entregado reproduce la imagen de una figura en bajorrelieve de Astraea, datada en 1886 y que se halla en la vieja cámara de Corte Suprema en la Vermont State House.
Astrea era hija de Zeus y Themis, la madre a la Justicia. Otros genealogistas sostienen que era hija de Astreo y Eos, ésta como la Aurora, hermana de Helios, el Sol. No profundizaré en ello, pues es bien sabido que por ser los árboles genealógicos de la Mitología frondosos y muy tupidos, es fácil pasar de una a otra rama, de donde yéndonos por las ramas podemos acabar perdidos.
Diré que Astraea es fundamentalmente la diosa de la Justicia y la personificación de la Libra, el signo de la balanza de la justicia, así como de las relaciones sexuales
También que en Los trabajos y los días, escrito por Hesíodo, un poeta griego antiguo que vivió durante los siglos VIII-VII, se habla de ella, de sus orígenes y legendarias circunstancias. Narra allí acerca de la Edad de Oro, cuando los hombres vivían como los dioses: despreocupados del paso del tiempo, como ingenuos, entre banquetes y fiestas. El trabajo no era necesario y los bienes pertenecían a todos espontáneamente. Al llegar la hora de la muerte se introducían en ella a través de un suave sueño, quedando dormidos. Aquel tiempo fue el reinado de la Justicia y la Paz. No obstante, durante el siguiente reinado de Zeus, que fue conocido como la Edad del Hierro, se produjo la casi completa desaparición de aquella raza de hombres, y los pocos supervivientes fueron presa del vacío y la violencia. Sucedió entonces que Astraea abandonó la tierra: Terras Astraea reliquit.
En los cielos comenzó también la terrible Guerra de los Titanes, una especie de Star Wars de la Antigüedad, con sus Jedis de la Galaxia y el Lado Oscuro de la Fuerza. Astraea fue titánida aliada de Zeus, como la portadora de sus rayos. Zeus era manifiestamente un Dios de humor eléctrico. Niké, la Victoria, fue otra de sus aliadas. La lealtad de Astraea le valió como recompensa conservar su virginidad y el privilegio de ocupar un lugar entre las estrellas para figurar como constelación de Virgo. Astraea fue la única virgen entre todas las Titánides y desde entonces una estrella principal. Es por todo ello que a veces se la representa a como una diosa alada a la que rodea una brillante aureola, y que porta una antorcha –todos estos son atributos de una diosa de las estrellas– además de una balanza y los fulminadores rayos de Zeus.
Otro poeta, esta vez romano, Publio Ovidio Nasón la menciona igualmente. Al Lib. I (vv. 149-150) de su Metamorfosis, menciona aquella misma pavorosa transformación del mundo a la que ya me he referido antes. Los crímenes de la humanidad habrían obligado a que Astraea abandonara la tierra (ultima caelestum Terras Astraea reliquit), que se refugió en el cielo, convirtiéndose en la constelada como Virgo.
También Virgilio habla de Astraea como una virgen y anhela su retorno. Lo hace en la cuarta de las églogas de sus Bucólicas (vv. 5,7). Se persuade en el nacimiento de una ‘nova progenies caelo’, de una nueva generación de estrellas, y predice el regreso de la virginal Astraea, la Justicia pura, para auspiciar otra edad dorada, la 'edad Augusta'.
Virgilio, como Ovidio, fue leído por los renacentistas. Lector de Virgilio fue Cervantes –‘yo he leído en Virgilio’, escribió. De Ovidio lo fue Shakespeare, aprovechando el pasaje de la huída si bien confiriéndole un nuevo significado en su tragedia Titus Andronicus (1593).
En ella nos habla de la locura de Tito Andrónico, fingida o real, para la que ciertamente no habría carecido de motivos. Traicionado, su hija Lavinia violada y mutilada, otros dos hijos ejecutados bajo falsos cargos.

Del acto 4, escena 3 extraigo el siguiente parlamento:

TITO. – Terras Astraea reliquit. La justicia se ha ido, huyó. Parientes:
cavad con pico y pala y perforad la tierra hasta lo más hondo.
Cuando lleguéis al Infierno, pedidle a Plutón justicia para
Andrónico, traicionado por la ingrata Roma. ¡Ah, Roma! Yo
te hice desgraciada el día que arrojé el sufragio del pueblo
sobre aquél que así me tiraniza. ¡Vamos, vamos! ¿Qué
esperáis? ¡Cavad!
MARCO. –(A Publio.) ¡Ay, Publio, Publio! ¡Que los cielos le protejan
de su locura!
PUBLIO. – (A Marco.) Marco, no debemos abandonarle. Hay que
vigilarle día y noche, hasta que el tiempo traiga algún remedio a su delirio.
TITO. – ¡Qué! ¿Habéis dado con ella?
PUBLIO. – No, Andrónico. Pero Plutón te manda un mensaje: Si quieres,
tendrás venganza por parte del Infierno. Pero, en cuanto a la
justicia, que ahora está mi ocupada, con Júpiter, en el cielo, o
no se sabe dónde... Así que no hay más remedio que esperar un poco
TITO. – Puesto que no hay justicia ni en la Tierra ni en el Infierno, se
la pediremos a los dioses del Cielo. (Les entrega unos
mensajes.) "Júpiter". Marco, este mensaje para ti. Aquí,
Publio, "para Apolo". "Para Marte", éste para mí. Para ti,
muchacho, el de Palas. Parientes: disparad a la Corte.
Heriremos al emperador en su orgullo. Ahora, tirad. (Arrojan
al cielo los mensajes.)

Tito Andrónico fue un general romano al que gastronómicamente el Hannibal Lecter de Thomas Harris sólo alcanza a emular con timidez antropófaga. Tito le vencería con claridad en cualquier concurso de 'Master Chef caníbal'. Pero no es éste el asunto. Es más bien la terribilidad de la vida, que impulsa a muchos a la locura y en ella a creer como verdadero que la Justicia ha huido de la Tierra.
Tito estaba sediento de venganza. Pero la venganza no es Astrea. Ella es la Justicia, Dike, Astraea.
Y es que, en efecto, Dike, es también llamada Astraea. Lo contrario a Dike sería Adikia (la Injusticia) y, según lo que Pausanias, historiador griego del s. II, contempló representado en el arca de cedro Cípselo, ofrendada al templo de Hera en Olimpia, la diferencia se muestra en la escena donde una mujer hermosa castiga a otra, fea, a quien toma del cuello con una mano y con la otra le fustiga con una vara; Descripción de Grecia. Lib. 5 (Élide).18.2.
La Astraea de los romanos, la Iustitia, era asimismo muy diferente de la Themis griega, la ‘ley de la naturaleza', la implacable y brutal ‘ley natural’. También era una diosa, pero se daba a ver como la justicia del hombre: justicia humana en el sentido de la justicia en cada uno de nosotros, en nuestro interior.

Bien puede ser, claro está, que al contarles todo lo anterior haya formado una madreselva y quizá ahora algunos pensarán que me he ido por las ramas. ¡Ya me hubiera gustado –lo admito– ser un barón rampante!, a la manera de aquel de Italo Calvino. Lamentablemente, y si fuera que me adornasen títulos de alguna clase, no se cuenta sin embargo entre ellos la baronía de ningún bosque enramado. Aún así voy a bajar de las que hubiere acaso trepado. Lo haré con cuidado, auxiliado de una escalera de ideas.
Desde el peldaño más alto, donde poetas, dramaturgos e historiadores. El Derecho no se explica sin Literatura, como tampoco eludiendo el concurso de otros saberes humanos; esto es, sin las Humanidades.
Descendiendo un poco más. La justicia no es venganza, pero es castigo. La injusticia, que es una desfiguración y así ideada con aspecto deslucido y grotesco, no debe recibir de la Justicia un castigo simétrico, porque la igualaría en la fealdad.
Más abajo, ya a la altura del tronco. Es necesario entender que la justicia ha de ser humana, ha de ser justicia de los hombres, no la inclemente justicia natural, que no alberga perdón. La justicia de los hombres debe tener –aprovechando aquí del verso shakesperiano al que pone voz Próspero en La Tempestad– “la cualidad del perdón”. Próspero ha había instituido en juez para restaurar el orden legítimo quebrantado por un acto criminal, pero definitivamente sabe contener el espíritu de la venganza al descubrir la piedad humana. He leído recientemente el libro de un director de teatro que ha llevado a escena numerosas obras shakesperianas, Peter Brook. El libro se titula La Qualité du pardon - Réflexions sur Shakespeare, e indaga en la tempestad moral desatada en el cráneo de Próspero. Decidido por la venganza hacia sus enemigos Próspero se inclina al final por el perdón, por la cualidad del perdón, por la virtud de perdonar. La Literatura instruye al jurista en esta y otras virtudes necesarias para conducirse en los términos de la Justicia.
Y, por último, poniendo pie en tierra. Es muy posible que, como Tito, creamos que ‘la justicia se ha ido de este mundo’. No es vano comprender que no habitamos la Edad de Oro, sino la Edad del Hierro; La edad de hierro (1990) es el título de una maravillosa novela, otra más, de J. M. Coetzee, que no hace mucho también he leído, y cuya belleza extraña me emocionó.
Vivir en la Edad del Hierro –no seamos ingenuos, no podremos serlo ya nunca más– es difícil. Hacer vivir la justicia de los hombres, la terrestre que nos ha quedado luego de la marcha de Astraea, no es fácil.
Pero a veces conviene levantar la mirada, alzarla por encima de las ramaje de los árboles, mirar al cielo estrellado, y descubrir el centellear de Libra, y aprender de su modelo de equilibrio, y saber resistirse a la fuerza tenebrosa, y evitar a todo trance ser uno de los Jedi caídos, muy conscientes de los peligros de la oscuridad, y estar y permanecer del Lado Luminoso de la Fuerza, allí donde el brillo de Astraea todavía refulge y titila.

Muchas gracias

J.C.G.

Sunday, June 22, 2014

Seminario 'Derecho y Literatura'. Facultad de Derecho. Universidad de Málaga. Diplomas de Excelencia Académica.




ANUNCIO.
SEMINARIO 'DERECHO Y LITERATURA'
CÁTEDRA DE FILOSOFÍA DEL DERECHO
FACULTAD DE DERECHO
UNIVERSIDAD DE MÁLAGA

El próximo lunes 23 de junio, a las 11.45 h., tendrá lugar en el Salón de Grados de la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga la entrega de Diplomas de Excelencia Académica correspondientes a los Seminario 'Derecho y Literatura' que con dirección del Prof. Dr. José Calvo González (Catedrático de Filosofía del Derecho) han sido impartidos durante el Curso 2013-2014 en la disciplina de Filosofía del Derecho. Gripo A, Vº Curso de la Licenciatura en Derecho, Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga.

La entrega de diplomas en los Grupo B y C, cuyo encargo de docencia ha llevado D. Felipe R. Navarro Martínez ( Prof. Asociado de la UMA y Abogado del ICAM), será oportunamente anunciada en breve.

El motivo que en esta ocasión ilustrará los diplomas reproduce el bajorrelieve de 1886, representado a la diosa Astraea, existente en la Old Supreme Court Chamber de la Vermont State House.

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Como rúbrica al acto de entrega de diplomas hablaré un poco en torno a la ilustración elegida y en relación a Ovidio, Esíodo, Virgilio y Shakespeare.

J.C.G.

Saturday, June 21, 2014

Sobre la prosperidad de la novela policial en la Alemania nazi




Krimi. Une anthologie du récit policier sous le Troisième Reich
Textes choisis, présentés et traduits de l’allemand par Vincent Platini
Anacharsis, Paris, 2014, 448 pp.
ISBN : 9791092011005

Le roman policier allemand – ou Krimi – était prolifique sous le Troisième Reich. Longtemps dédaigné par les autorités, il recueillit des auteurs indociles et prit en charge la critique que la « haute » culture n’assumait plus.
Mais la censure se faisant de plus en plus pressante, et le régime cherchant à imposer le « bon roman policier allemand », les auteurs durent s’acclimater de diverses manières aux injonctions officielles.
Inédite en Allemagne même, cette anthologie se fait l’écho des disparités d’une littérature sous contrainte.
Si quelques écrivains vantent la police du Reich ou se conforment à l’idéologie nazie, d’autres trompent la censure en situant leurs intrigues hors des frontières nationales, ou en imaginant des confessions ironiques du criminel : car au fond, qu’est-ce que le crime et la justice dans une dictature ? Littérature populaire, le Krimi fait ainsi entendre une autre voix de l’Allemagne. Et s’il reflète le pouvoir policier au quotidien, il esquisse aussi un portrait du petit peuple et de la pègre – réelle ou fantasmée.
Mais surtout, il se révèle en actes un champ de bataille idéologique investi par des écrivains juifs, tel Michael Zwick, ou des résistants comme Adam Kuckhoff et John Sieg, qui payèrent leur engagement de leur vie.

Vincent Platini est enseignant-chercheur à la Freie Universität de Berlin. Il travaille sur les littératures de masse et le cinéma en Allemagne dans la première moitié du XXe siècle. Il est l’auteur de Lire, s’évader, résister. Essai sur la culture de masse sous le Troisième Reich (La Découverte, 2014).




Los nietos de E. A. Poe en Latinoamérica. Universidad Nacional de San Agustín. Perú




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Dejo aquí, en addenda intercontinental, sintética noticia bibliográfica para los amantes de la ‘detective fition’.



Mary Evans
Imagination of Evil: Detective Fiction and the Modern World
Bloomsbury Publishing PLC (Continuum Literary Studies), London, 2009, 208 pp.
ISBN: 9781847062062


Examines detective fiction and its complex relationship to the modern and to modernity. This monograph focuses on two key themes: the moral relationship of detection to a particular social world and the attempt to restore and even improve the social world that has been threatened and fractured by a crime, usually that of murder.


Contents

1. Setting the Scene
2. The Detection of Evil
3. Who is the Detective?
4. The Gender of Detection
5. The Guilt of the Social
6. The Detection of Crime

Bibliography
Index.


Mary Evans is Visiting Fellow at the Gender Institute at the London School of Economics, UK


J.C.G.

Friday, June 20, 2014

Star Wars desde el Derecho. Conferencia, Universidad Nacional Mayor San Marcos. Perú




Conversatorio

Star Wars. El Derecho en una galaxia muy, muy lejana

21 de junio 2014. 12:30 p.m.
Facultad de Letras y Ciencias Humanas. UNMSM

Intervendrán:

Dr. Leysser León Hilario
Dr. Alfredo Soria Aguilar
Dr. Félix Morales Luna
Dr. Daniel Soria Luján
Golbert Arturo Díaz (Bachiller en Derecho por la PUCP)
Javier André Murillo (Alumno de la Facultad de Derecho PUCP)
Iván Galindo (Alumno de la Facultad de Derecho PUCP y Miembro de Star Wars - Fan Club Perú)



Se sortearán entre los asistentes boletines de "Star Wars - El derecho en una galaxia muy, muy lejana"




Boletin EL DERECHO EN STAR WARS (70 pp.)

Indice
1-Felix Morales: Star Wars y la Fuerza del Derecho
2-Leysser Leon Hilario: La Venta del androide defectuoso, la garantía de cumplimiento conforme y la salvación de la galaxia.
3-Daniel Soria Lujan: La república y el imperio de Star Wars: Una aproximación jurídico-político.
4-Golbert Arturo Díaz Farfan: “cada quien con su tema”: la bióetica en la finalidad del clon desertor
5-Martin Mejorada: La Fuerza en el Litigio
6-Javier Murillo Chávez: Los Viajes en el Hálcon milenario y el rescate de la princesa Leia organa: los verdaderos requisito de la imposibilidad sobrevenida.
7-José A. Vera Torrejón: La responsabilidad del superior en un régimen disciplinario: Obi Wan y su defensa ante el consejo Jedi
8-Alfredo Soria Aguilar y Mariella Gallegos Cáceres: La adquisición de los androides R2 rojo y C-3PO: Responsabilidad civil y administrativa por vicios ocultos.
9-Moises Rejanovinschi Talledo: La propiedad intelectual contraataca: apuntes sobre una película de hace mucho tiempo, en una galaxia muy lejana

De venta en al Oficina de la Asociación Civil Foro Académico en el 3er piso del antiguo edificio de la Facultad de Arte PUCP.
Pedidos a: forojuridico@pucp.edu.pe

Monday, June 16, 2014

¡Pazguatos/as, abstenerse! (y III) (Zinaida Serebriakova & Joaquín Costa)


Нимфа Правосудия [Ninfa de la Justicia] (1935)


Серебрякова Зинаида Евгеньевна [Zinaida Serebriakova] (1884-1967)


¡Increíble, pero cierto! Pero, ¿cómo, también el Art Deco? Sí, la Justicia como una ninfa semidesnuda. Con el agravante de que Zinaida Serebriakova no era tímida ante el desnudo. Sin embargo, mirémoslo todo. Hay algo mucho más provocador que 'descubrir' el cuerpo de una mujer. Nada de espadas o libros de leyes, que quedan a los pies. La balzanza recogida, que presenta uno de sus platillos casi a modo de caldero, y una tablilla donde escribir o leer! O 'la escuela y la despensa', que hubiera dicho Joaquín Costa (1846-1911), que era en tales términos como se expresaba allá por 1899 al hablar de 'El actual problema de España'. ¡Qué sorpresa! ¡Una Justicia para el 'actual problema de España', el de hoy, acaso también el de mañana!
.
Y, en todo caso, la tablilla -la Enseñanza- más destacada que la balanza, y en un plano superior. ¿Querrá quizá decirnos algo? ¿Será, tal vez, que suministrar Enseñanza es una Justicia más auténtica que cualquier balanceo? ¿Será eso?
Esta alegoría de la Justicia debería escandalizarnos, ciertamente. Más que el contemplar la turgencia de los senos de la ninfa. ¿No? ¿Tampoco?

J.C.G.

¡Pazguatos/as, abstenerse! (II) (Gustav Klimt & Friedrich von Schiller)

Nuda Veritas (1899)

En 1899, Gustav Klimt (1862-1918), que dos años antes había uno de los fundadores y primer presidente de la "Vereinigung bildender Künstler Österreichs – Secesión”, también escandalizo a la burguesia vienesa con esta alegoría de la ‘Verdad desnuda’, modernización de un tema clásico absolutamente embargado de explícita sexualidad femenina.


El desnudo frontal de una mujer, de mirada ciega, con larga melena pelirroja, que mostraba el vello púbico, portando en su mano derecho un espejo, el ‘Espejo de la Verdad’


Sobre la pintura e intrigada en ella una cita, no menos rotunda, traída de uno de los fragmentos recogidos como tabulae votivae por Friedrich von Schiller (1759-1805) en Xenien und Votivtafeln, Musenalmanach für das Jahr 1797*:


Wahl: Kannst du nicht allen gefallen durch deine Tat und dein Kunstwerk, Mach es wenigen recht, vielen gefallen ist schlimm

(Si no puedes agradar a todos con tus méritos y tu arte, agrada a pocos. Complacer a muchos es malo).

* Vid. Friedrich von Schiller, Werke in drei Bänden: Gedanke und Gedicht, Hrsg. von Reinhard Buchwald, Insel-Verlag, Wiesbaden, 1940, Bd. II., p. 550

Gustav Klimt (1862-1918)

Pero, ya hemos visto, hoy no faltarían los/las que también se 'sorprenderían'. ¡Hay tantos todavía a quienes la Modernidad les coge por sorpresa! 

J.C.G.

¡Pazguatos/as, abstenerse! (I) (Álvaro Alcalá Galiano y Vildósola & Lucas Cranach El Viejo)




Recientemente se suscitó una polémica sobre el cartel anunciador de la semana de puertas abiertas en el TS (Conócela, 12-14 Junio. La Casa de tus Derechos), que reproducía un fresco de los techos de la Sala (en realidad corredor) de los Pasos Perdidos, obra de Álvaro Alcalá Galiano y Vildósola (1873-1936).


La imagen irritó a las magistradas y vocales del Poder Judicial. En escrito dirigido al Presidente, Carlos Lesmes, señalaban: "Podrá ser una imagen presente en las... paredes del Tribunal Supremo (y apropiada para una exposición artística), pero no parece la más adecuada para acercar la justicia a la ciudadanía si se atiende a la realidad social. Parafraseando a las artistas que denunciaron la discriminación de las mujeres en el mundo del arte, ¿la figura femenina de una mujer desnuda es la representación de la justicia?”.

 

Es curioso el modo en que interpretan la imagen, que propiamente es una alegoría de la Verdad. Me pregunto, ¿debemos cubrir la Verdad de ropajes? ¿Es impúdica la Verdad?. ¿Hiere nuestra sensibilidad la 'Nuda Veritas'? ¿Nos avergonzamos de ella, con ella, o frente a ella?.


La visita al TS estaba pensada para niños. Pienso yo que, a los niños, no es bueno mentirles. En realidad, no es bueno mentir –aparte determinados matices de miralidad kantiana– a nadie.

 
Para reflexionar sobre todo ello la imagen sobre estas líneas, verdaderamente al desnudo, que en alegoría de la Justicia elaboró el reformador Lucas Cranach El Viejo (1472–1553), cuyo título es Gerechtigkeit als nackte Frau mit Schwert und Waage ('Justicia como una mujer desnuda con la espada y balanza), y que se conserva en el Amsterdam Fridart Stichting.


En otros tiempos no había tantas sutilezas, sencillamente porque eran más sutiles que la mayoría de nuestros contemporáneos/as.

J.C.G.

Crimen y Deseo. Represión y subconsciente. Psicoanálisis, Cultura literaria y Derecho


David Gurnham
Crime, desire and law’s unconscious: law, literature and culture
Foreword by Ian Ward
Routledge, Abingdon, Oxon, 2014, 208 pp.
ISBN 9780415516600


Sexual desire, and the possible dangers associated with its more extreme manifestations, provokes strong, albeit often contradictory reactions. Such reactions are a well-known stimulant of creative, juridical and scholarly activity, and the texts of law, literature and academic criticism respond to it in ways that are suggestive both of revulsion and fascination. But how are we to understand such responses, and what can they tell us about the relationship between law and its 'others'? Exploring these questions in the context of HIV transmission, on-street sexual exploitation and erotic asphyxiation, this book seeks to understand the motivations behind legal, literary and cultural constructions of sexual offences, their perpetrators and victims. It analyses these constructions in a diverse range of sources: appeal judgments in England,Wales and North America, criminal trials and their reporting, visual and linguistic cultures and both modern and 'classic' literature. The perspective taken here is informed by a psychoanalytic understanding of the uses of metaphor in these texts that may indicate a displacement of troubling unconscious influences, assumptions and prejudices. Sexual behaviours considered to be 'beyond the pale', that we publicly and consciously condemn, may also serve as uncanny reminders of long-forgotten and repressed desires and memories that suggest secret affinities between offenders and the society that judges them..


Contents

Foreword: by Ian Ward
Introduction

PART I: THEORY AND METHOD IN FREUDIAN LITERARY JURISPRUDENCE

Chapter 1: The Repression and Return of Infantile Desires and Memories
Chapter 2: Freud and Literary Jurisprudence: Criticisms, Responses and Perspectives

PART II: INCRIMINATING DESIRES

Chapter 3: Choice, Risk and Death in the Criminalization of HIV
Chapter 4: 'Our Girls are [Not] Halal Meat!': Metaphor and Meaning in the reporting of Sexual Exploitation Trials

PART III: TRAUMATIC MEMORIES

Chapter 5: The Sadean Trial and the Fantasy of Sexual Citizenship
Chapter 6: The Feminist Unconscious: a Critique of the Criminalization of Unconscious Sex

David Gurnham is currently a Reader in Law at the University of Southampton. Research interests are criminal law, law and literature, healthcare law and legal theory. Recent publications include the monograph Memory, Imagination, Justice: Intersections of Law and Literature (Ashgate 2009. ISBN: 978-0-7546-7103-9)

Sunday, June 15, 2014

Sobre la Intemperancia jurídica -rayana en lascivia- para la contención del frenesí sexual



Eric Berkowitz
Sex and Punishment: Four Thousand Years of Judging Desire
Counterpoint, Berkeley CA, 2013, 352 pp.
ISBN: 9781582437965



The ‘raging’ frenzy of the sex drive, to use Plato s phrase, has always defied control. However, that s not to say that the Sumerians, Victorians, and every civilization in between and beyond have not tried, wielding their most formidable weapon: the law. At any given point in time, some forms of sex were condoned while others were punished mercilessly. Jump forward or backward a century or two (and often far less than that), and the harmless fun of one time period becomes the gravest crime in another. Sex and Punishment tells the story of the struggle throughout the millennia to regulate the most powerful engine of human behavior.
Writer and lawyer Eric Berkowitz uses flesh-and-blood cases –much flesh and even more blood– to evoke the entire sweep of Western sex law, from the savage impalement of an ancient Mesopotamian adulteress to the imprisonment of Oscar Wilde in 1895 for gross indecency. The cast of Sex and Punishment is as varied as the forms taken by human desire itself: royal mistresses, gay charioteers, medieval transvestites, lonely goat-lovers, prostitutes of all stripes, London rent boys. Each of them had forbidden sex, and each was judged--and justice, as Berkowitz shows, rarely had much to do with it. With the light touch of a natural storyteller, Berkowitz spins these tales and more, going behind closed doors to reveal the essential history of human desire.
Contents

Introduction

I: Channeling the Urge: The First Sex Laws
II: Honor among (Mostly) Men: Cases from Ancient Greece
III: Imperial Bedrooms: Sex and the State in Ancient Rome
IV: The Middle Ages: A Crowd Condemned
V: Groping toward Modernity: The Early Modern Period, 1500-1700
VI: The New World of Sexual Opportunity
VII: The Eighteenth Century: Revelation and Revolution
VIII: The Nineteenth Century: Human Nature on Trial

Notes
Bibliography
Acknowledgements
Photo credits
Index


Eric Berkowitz is a writer, lawyer and journalist. He has a degree in print journalism from University of Southern California and has published in The Los Angeles Times and The Los Angeles Weekly, and for the Associated Press. He was an editor of the West Coast’s premier daily legal publication, The Los Angeles Daily Journal.

Saturday, June 14, 2014

Transversalidad de la ficción



Jean-Pierre Cléro
Essai sur les fictions
Hermann (coll."Les collections de la République des lettres"), Paris, 2014, 580 pp.
ISBN 9782705688622


Le présent essai part du constat que, avant d’être théorisée dans ses divers aspects et ses applications variées, la fiction a joué des rôles importants dans les sciences, les philosophies et les pratiques classiques. C’est à la fin du XVIIIe siècle que l’on cherche non plus seulement à utiliser, mais à comprendre son fonctionnement dans tous les secteurs où l’intelligence théorique et pratique est requise. À partir du XIXe siècle, on tient, avec la fiction, une notion dont la valeur de transfert, de transfusion, de transformation, de transvaluation, est générale et très forte: la position de servante et d’intermédiaire qu’on lui connaissait s’est renversée en position de maîtrise. L’auteur de cet Essai sur les fictions s’efforce de faire une pesée de la valeur heuristique et épistémologique de la fiction en divers domaines. Beaucoup plus indépendante du kantisme que ne l’avait été en son temps la recherche de H. Vaihinger, la présente enquête sillonne des terres que l’on a coutume de désigner par les mêmes mots de théorie, de morale, d’éthique, de droit, de politique, d’esthétique, avec les instruments nouveaux que les chercheurs ont pu forger depuis que la théorie des fictions a acquis quelque autonomie. Peut-être vaut-il mieux, en philosophie, des incertitudes de position que des rentes de situation


Jean-Pierre Cléro, agrégé de philosophie, est professeur des universités à Rouen (Université de Haute Normandie) ; il dirige, à Sciences-Po (Paris), le Centre Bentham. Parti d’une réflexion sur Hume, qui fut l’auteur de référence de sa thèse sur la philosophie des passions (publiée en 1985), le propos s’est évidemment étendu à de nombreux auteurs de la philosophie anglaise (Hobbes, Locke, Stuart Mill, Moore, Hare, Harsanyi) pour trouver graduellement son fil rouge dans la question des fictions.

Friday, June 13, 2014

El libro de los conjuros político-morales de Harry Potter y el hechizo de los maestros de Hogwarts.


Jean-Claude Milner
Harry Potter. A l'école des sciences morales et politiques
PUF, Paris, 2014, 192 pp. 2014
ISBN: 978-2-13-062670-1


Roman d’éducation, saga au succès mondial, le récit potterien a pris deux formes, égales en dignité : les romans et les films. Les films, plus concis, facilitent l’analyse et permettent de tirer les leçons d’une œuvre qui parle à la fois de politique et de morale. L’accent sera mis sur eux.
Voldemort illustre ce qui arrive quand un mage se laisse fasciner par ses propres pouvoirs. Confrontés au Maître des Ténèbres, les sorciers doivent s’interroger sur ce qui l’a rendu possible et sur les moyens d’empêcher le retour d’une telle épreuve. La réponse politique commence par l’état de droit, tel que la philosophie classique l’a conçu. La réponse morale s’inspire des Anciens: celui qui agit injustement se fait d’abord du mal à lui-même. Son âme se brise son corps devient bestial.
Le monde de la magie permet de comprendre la société capitaliste actuelle. Les références anciennes sont revivifiées par une interrogation moderne les sorciers ont des pouvoirs fondés sur un savoir des enchantements : quelle relation doit s’établir aujourd’hui entre savoirs et pouvoirs? Quelle que soit la réponse, elle devra reposer sur un idéal incontournable : la tolérance.

Jean-Claude Milner est né à Paris en 1941. Il a été professeur de linguistique à l’université Paris-7 Diderot et il a présidé le Collège international de philosophie. Ses intérêts s’étendent de la linguistique à la philosophie politique et à l’analyse sociale. Il a publié plusieurs ouvrages dans ces diverses disciplines.

Libertad de expresión artística y Censura




Paul Kearns
Freedom of Artistic Expression: Essays on Culture and Legal Censure
Hart Publishing, Oxford, x 249 pp.
ISBN: 9781841130804



This book presents a unique and comprehensive examination of the human and moral rights of artists. In what is arguably the first exhaustive book-length account of artists' rights, Paul Kearns explores the problems associated with censorship, both from philosophical and legal perspectives, and focuses on the various ways in which the morality of art is legally regulated in different jurisdictions. In relation to human rights, English, French and American law, the law of the European Convention on Human Rights, European Union law and public international law are all closely scrutinised to discover the extent to which they offer protection for artistic freedom. The author also examines domestic and international law in respect of artists' moral rights, the law of copyright and related laws. In short, the book provides an original, and sometimes controversial, analysis of persistent concerns regarding the legal regulation of the arts universally, doctrinally and theoretically, and seeks to offer an holistic treatment which will appeal to art lawyers, artists and those interested in the future of the arts.
Introduction

Part I: A Contemporary Overview

Essay 1: A Critical and Historical Study of English Legal Restraints on Artistic Liberty

I Introduction
II Censorship, Pornography and Art
III The Evolution of Freedom of Artistic Expression in England
IV Contemporary Crimes and Case Law
V Four Major Case Paradigms: The Judicialisation of Art in English Public-Moral Law
VI European Legal Influences: A Brief Summary
VII Conclusions and Reform

Part II: Art, Obscenity, Religion and the Law: Writings at the Turn of the Century

Essay 2: When Art is Misunderstood: Obscene and Blasphemous Libel in 2000

I Introduction
II Backcloth
III The Offences
IV The Rushdie Problematic
V The Foetus Earrings
VI The 'Sensation' Exhibition
VII Conclusions

Essay 3: The Uncultured God: The Triumph of Blasphemy Law over Art (2000)

I Introduction
II The Domestic Context
III The Satanic Verses
IV The European Doctrine
V Wingrove Facts and the Commission Report
VI Overview
VII Reform

Essay 4: Postmodern Art: A Reflection on Western Legal Paradigms in 2000

I Introduction
II Postmodernism
III Obscenity
IV Lady Chatterley and DH Lawrence
V The Foetus Earrings and Gibson and Sylveire
VI The Satanic Verses and Salman Rushdie
VII St Teresa of Avila and Nigel Wingrove
VIII The 'Sensation' Exhibition
IX 'The Perfect Moment' and Robert Mapplethorpe
X Conclusion

Essay 5: Obscenity Law and the Creative Writer: The Case of DH Lawrence

I Introduction
II International Involvements
III The English Situation and its Wider Repercussions

Part III: Later Developments and Writing on Art, Obscenity, Religion and the Law

Essay 6: The Decline of Obscenity Law: A 2007 Perspective

I Introduction
II Basic Anomalies
III Exoneration
IV Conclusions: Desuetude and Abrogation

Essay 7: The End of Blasphemy Law: A 2008 Perspective

I Introduction
II Brief Analysis of Blasphemy Law in the UK
III UK Blasphemy Law in an International Context
IV Some Concluding Observations

Essay 8: Incitement to Religious Hatred and its Effects on Free Speech I Historical Analysis II A Short 2013 Postscript to the 2006 Act

Part IV: Highly Topical Legal Issues on the Regulation of Artistic Freedom

Essay 9: The Contemporary Rights of Artists in England, France and the USA (2013)

I Introduction
II The Human Rights of Artists
III The Intellectual Property Rights of Artists IV Some General Conclusions

Essay 10: Artistic Liberty and the European Court of Human Rights

I Introduction
II The Complexity of the Central Issues: Art, Obscenity, Pornography and Harm
III The Strasbourg Court on Art and Immorality: Article 10 ECHR
IV The Strasbourg Court on Political Art and Sedition: Article 10 ECHR
V American Protection of Artistic Freedom under the First Amendment: A Comparison with the Strasbourg Approach
VI General Conclusions

Essay 11: Controversial Art and the Legal Enforcement of Morality in England

I Introduction
II Constitutional Considerations and the Nature of Art and Law
III Relationship between Obscenity and Related Laws and Art
IV Blasphemy and Art
V Freedom of Artistic Expression under the Human Rights Act 1998
VI Freedom of Artistic Expression under the European Convention on Human Rights
VII A Concise Comparison between the Strasbourg Approach and Other Systems of Artistic Freedom
Protection
VIII Extreme Pornography and Art
IX Concluding Reform Proposals and Remarks

Part V: European Union Law and Culture

Essay 12: The Culture Problematic in European Union Law: A 2002 Perspective Essay 13: EU Law and Culture: An Holistic Overview (2004)

I Introduction
II General Perspectives on Culture and EU Law
III Autopoiesis, Culture and EU Law
IV Culture and EU Case Law V Culture-Related Paradigms in EU Law
VI Conclusions



Paul Kearns is a Senior Lecturer in Law in the University of Manchester, where he teaches Public International Law, Human Rights Law and, as a specialist yet popularatopic,aLaw, Literature and Art.

Thursday, June 12, 2014

Marcel Jouhandeau (1888-1974), cronista del crimen



Marcel Jouhandeau
Tres crímenes rituales, Trad. e introd. de Eduardo Berti
Impedimenta, Madrid, 2014, 120 pp.
ISBN: 9788415578888


Este libro escrito en 1962, uno de los más breves de Marcel Jouhandeau, es, sin embargo, uno de los más intensos y lúcidos de su producción. El volumen, de aires gideanos, recoge reflexiones sobre tres de los crímenes más célebres y horrendos de su tiempo: el de los amantes de Vendôme, en el que Denise Labbé mata a su hija a causa del amor que profesa a su novio, acusado de ser el instigador; el proceso del doctor Évenou, un personaje diabólico que asesina a su mujer valiéndose de su sirvienta, Simone Deschamps, tras poner en escena una especie de ritual macabro; y el crimen del cura de Uruffe, un hombre atrapado y vencido por sus pasiones y fantasmas, quien, tras matar de un tiro a su amante, le abre el vientre y desfigura al hijo que esta llevaba en su seno. Tres casos reales, ampliamente documentados en periódicos de la época, que conmovieron a la Francia de posguerra, y que Jouhandeau disecciona con habilidad de cirujano para mostrarnos los recovecos más oscuros del alma humana.

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Retrato de Marcel Jouhandeau, Paris, 6 de octubre 1949, por Carl Van Vechten (1880-1964). Repositorio: Library of Congress Prints and Photographs Division Washington, D.C. 20540 USA


La obra, en el género de crónica de tribunales, se ocupa de tres sucesos criminales acaecidos entre 1954 y 1957, durante IVª República francesa, y cuya repercusión periodística fue extraordinaria. Jouhandeau los organiza en esta obra de 1962 (Gallimard, Paris, 1962, 90 pp.) como ‘Los amantes de Vêndôme’, ‘El proceso de Éveneu-Deschamps’, ‘El crimen del cura de Urrufe’, cerrando con unas ‘Reflexiones informales sobre la justicia humana’.


En absoluto prescindible el valor literario de su escritura, que en Jouhandeau –al margen de determinadas consideraciones que no son aquí del caso- es tan culta como inquietante. Tampoco debe marginarse el afinado análisis de cada crimen, con precisa mención al correspondiente modus operando. No obstante, únicamente lo relativo al segundo traslada la atmósfera de la instrucción y el juicio, donde son del mayor interés en ‘lectura jurídica’ no pocas de sus páginas.
Inevitable que las reflexiones finales traigan el eco de André Gide (1869-1951) en Souvenirs de la Cour d’Assises o Ne jugez pas! (No juzguéis. Apuntes sobre mis experiencias como jurado en el Tribunal de Ruan, trad. de Thomas Kauf, Tusquets, Barcelona, 1996). Pero se trata de un eco vago, que pronto se desvanece. Jouhandeau no ocupaba la posición procesal que Gide ni la deliberación propuesta excede a lo efectivamente confesado como informal. En realidad, los méritos literarios de Jouhandeau no me parecen igualables a los de Gide.
Pero el acceso a este texto que la traducción –tan impecable como oportuna la introducción– nos facilita tiene para mí enorme interés. Es otro ejemplo de cómo la Literatura se siente atraída por asuntos de relevancia juridica. En Francia tuvo cultivadores tan notables como los citados, a los que añadiré también el nombre de Jean Giono (1885-1970) (Notes sur l'affaire Dominici, 1955) (Notas sobre el Caso Dominici, trad. de Manuel Peyrou, Editorial Sur, Buenos Aires, 1957).

En este mismo blog podrán hallarse referencias particulares en:

Sunday, June 28, 2009
Droit & Littérature aux assises (et téléfilm)
http://iurisdictio-lexmalacitana.blogspot.com.es/2009/06/droit-litterature-aux-assises-et.html

Sunday, October 16, 2011
Droit et Littérature. Paris. Cycle Histoire Justice 2011. André Gide
http://iurisdictio-lexmalacitana.blogspot.com.es/2011/10/droit-et-litterature-paris-cycle.html


No quiero, ni debo, dejar sin mención la figura en Italia de Dino Buzzati (1906-1972), en atención a su formación jurídica en la Universidad de Milan y por cronista en Il Corriere della Sera. Me impresionó su cuento ‘Un pomeriggio interessante’ (‘Una tarde interesante’, contenido en Relatos, trad. Javier Setó, Alianza Editorial, Madrid, 1996, pp. 140-146). La colección más completa de sus cuentos, organizada por el propio Buzzati, está en Setenta relatos, trad. de Mercedes Corral, Acantilado, Barcelona, 2006, 616 pp. ISBN: 978-84-96489-61-5), aunque lamentablemente no contenga aquél.
La obra buzzatiana, con todo, merece, por su peso moral y existencial, ser llevada a un apartado especial. ¡Qué decir de algo tan magnífico como El desierto de los tártaros!

Pero sí tal vez con estas notas he podido alejarme un poco del asunto principal, creo sin embargo que merecía la pena.

Con todo, lo que en resumen quería significar eran dos cuestiones muy concretas.

1) Que prestar atención a la crónica judicial abre a un terreno que, muy poco explorado entre los cultores de Derecho y Literatura, permanece prácticamente virgen con respecto a la literatura española e hispanoamericana.
2) Que las hibridaciones entre crónica de sucesos y verdad narrativa en los tribunales son realmente interesantes. Estoy en la idea de que el modelo judicial inspira el de la verdad de la crónica.

¿Encontraré tiempo para trabajar en todo ello?
¿Quizá?

J.C.G.