Monday, March 31, 2014

Del Levítico shakespeareano: no comerás la sangre del Soberano


Daniel Juan Gil
Shakespeare's anti-politics : sovereign power and the life of the flesh
Palgrave Macmillan, Houndmills, Basingstoke, Hampshire ; New York, NY., 2013, vi, 167 pp.
ISBN: 9781137275004


Rejecting arguments that Shakespeare is either an absolutist or a partisan of civic republican values, this book argues that Shakespeare is essentially anti-political, dissecting the nature of the nation-state and charting a surprising form of resistance to it. For Shakespeare, the nation-state is essentially and inescapably a vehicle of sovereign power, seizing the bodily lives of its subjects to impose regulated subjectivities, roles and identities, including a collective national identity. Shakespeare does not imagine directly opposing sovereign power; rather, he imagines using sovereign power against itself to engineer new forms of selfhood and relationality that escape the orbit of the nation-state. It is the new experiences of selfhood and relationality that flourish in the shadows of sovereign power that Gil terms 'the life of the flesh,' and he argues that one place where the life of the flesh appears especially prominently is in a non-intimate experience of sexuality.


Acknowledgments vi
Introduction

1 The Historical Conditions of Possibility of the
Life of the Flesh: Absolutism, Civic Republicanism,
and “Bare Life” in Julius Caesar
2 The Life of the Condemned: The Autonomous
Legal System and the Community of the Flesh in
Measure for Measure
3 Unsettling the Civic Republican Order:
The Face of Sovereign Power and the Fate
of the Citizen in Othello
4 Life Outside the Law: Torture and the Flesh in King Lear

Epilogue: The Afterlife of the Life of the Flesh

Notes
Bibliography
Index


Daniel Juan Gil is the author of Before Intimacy: Asocial Sexuality in Early Modern England (2006). He has written widely on cultural sociology, sexuality, religion, and the body, and his articles have appeared in prominent journals including ELH, Shakespeare Quarterly, Borrowers and Lenders and Common Knowledge

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Levítico 17:14: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es su sangre, cualquiera que la comiere será exterminado

Derechos sociales, de Francisco Javier Ansuátegui Roig. Novedad bibliográfica



Francisco Javier Ansuátegui Roig
Rivendicando i diritti sociali
Edizioni Scientifiche Italiane (Collana: L'Europa del diritto), Napoli, 2014, 52 pp.
ISBN: 9788849527759
Viviamo in tempi sempre più incerti e difficili. Certezze d’un tempo si stanno sgretolando insieme allo Stato sociale cui queste erano collegate. E lo Stato sociale si fa fragile perché è la sua sua qualità principale ad essere attaccata e rimaneggiata al ribasso, la capacità di ascrivere diritti sociali ai cittadini e sì pure agli stranieri, ché i diritti sociali sono stati pensati almeno in via di principio come universali. Tutto ciò però è teoricamente e politicamente controverso. Nelle due lezioni che qui si pubblicano è questo il tema che si affronta, della pregnanza e complessità – concettuale ed istituzionale – di strumenti che la cittadinanza si era data per accedere ad un modello di ordine politico imperniato sulla ridistribuzione della ricchezza e del potere materiale. I diritti fondamentali “classici” dello Stato liberale, i diritti “civili” e “politici”, quelli “negativi” di difesa dall’ingerenza statale e quelli “positivi” di partecipazione alla sfera politica, si completano col conferimento di diritti “sociali”, di diritti a prestazioni sociali. Questi ultimi tuttavia una società nuovamente risospinta verso una concezione aspramente individualista della convivenza, verso un’economia altamente competitiva di mercato, si ritrova a vedere drammaticamente rimessi in discussione.

Indice
A. Argomenti per una teoria dei diritti sociali
B. I diritti sociali in tempo di crisi. La questione del loro fondamento


Francisco Javier Ansuátegui Roig è Catedrático dell’Università Carlos III di Madrid, e allievo del Professor Gregorio Peces- Barba, egli si è formato alla scuola spagnola del giuspositivismo d’estrazione bobbiana che ha profondamento rinnovato la tradizione giusfilosofica e più in generale la cultura giuridica della moderna Spagna democratica. Direttore dell’Instituto de Derechos Humanos “Bartolomé de las Casas” e redattore della rivista Derechos y libertades.

Sunday, March 30, 2014

Robert Alexy en Brasil. Honoris Causa por la Universidade Federal do Rio de Janeiro (Rio de Janeiro. Brasil)


Mafia incondicional: las caligrafías de un botín. Leonardo Sciascia (1921-1986)


Salvo Battaglia
Del delitto e della pena nel pensiero di Leonardo Sciascia
Prefazione di Renato Albiero, Edizioni La Zisa, Palermo, 2013, 96 pp.
ISBN: 978-88-6684-078-7



L’analisi di alcuni brani dell’intellettuale siciliano, pregni di considerazioni inerenti il diritto e la giustizia penale, ha consentito in questo saggio di svolgere approfondite riflessioni di carattere prettamente penalistico sui rapporti tra il diritto e l’opera sciasciana.
Sotto certi profili l’attività di Sciascia ha precorso l’emanazione di alcune importanti norme (si veda ad esempio il contributo de Il giorno della civetta nell’introduzione del delitto di associazione di tipo mafioso, art. 416 bis, e delle misure di prevenzione patrimoniali). Sotto altri punti di vista, invece, si sono messi in luce gli aspetti più critici di alcuni scritti dell’autore siciliano, insofferenti verso il sistema sanzionatorio penale (vedi Porte aperte), le Istituzioni (L’affaire Moro) e più in generale verso l’amministrazione della giustizia (Todo modo e Il contesto).


Salvo Battaglia (Palermo, 1984) dopo la maturità classica ha conseguito con il massimo dei voti sia la Laurea in Scienze Giuridiche che la Laurea Specialistica in Giurisprudenza all’Università degli Studi di Palermo. Nel 2008 ha vinto il “Premio Libero Grassi” con un progetto di ricerca sul fenomeno criminale dell’usura. Agli inizi del 2013 ha concluso il Master di secondo livello in “Analisi, prevenzione e contrasto della corruzione e della criminalità organizzata” dell’Università di Pisa e ha frequentato il “Corso di perfezionamento in criminologia” organizzato dal Dipartimento IURA dell’Università di Palermo. Ha conseguito l’abilitazione forense ed esercita la professione di penalista a Palermo. Inoltre collabora con l’Ufficio Legale di “Libera – Associazioni, nomi e numero contro le mafie”.

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Leonardo Sciascia (1921-1986)

La obra fue presentada el pasadpo 27 de febrero en ex fonderia alla Cala, piazza Fonderia, Palermo. Además del autor intervineron Renato Albiero, Vincenzo Militello y Vincenzo Zummo. Fue moderador el periodista y editor Davide Romano.




Saturday, March 29, 2014

Derecho y Literatura. Francia, Novedad bibliográfica



Denis Salas
La plume et le prétoire. Quand les écrivains racontent la justice
Préface de Vincent LamandaAssociation française pour l'histoire de la justice/La Documentation française, Paris, 2014, 296 pp.
ISBN : 978-2-11-009333-2




La Justice, le droit et les tribunaux ont toujours exercé un pouvoir de fascination sur les romanciers. Jules Verne, Alexandre Dumas, François Mauriac, Jean Giono, André Gide…. de nombreux écrivains se sont intéressés à ces sujets. Comment ont-ils perçu la Justice ? Cet ouvrage propose un tour d’horizon de leurs différentes visions.

Très tôt dans la littérature, le monde de la justice symbolise une puissance redoutée. L’arbitraire des juges, le fanatisme de la répression, les conditions d’incarcération sont ses thèmes privilégiés. Les clercs médiévaux, Villon, Rabelais en dressent un sombre tableau. Le spectre de la torture et de la peine de mort y est oppressant. La monarchie y ajoutera la censure. Le temps de la contestation ne viendra qu’à la fin du XVIIIème siècle. Avec Voltaire, pour la première fois, cette justice arbitraire est dénoncée. Purgée de ses excès après la Révolution, sa fonction répressive se perpétue même si le rapport de force a changé.
Car l’écrivain dans les années 1750-1830 est devenu un guide respecté, un leader d’opinion, une figure éminente de l’espace public. A cette place, il bouscule les codes de son temps. S’engage alors un conflit entre la liberté d’expression et les limites que le pouvoir lui impose. Le procès devient le lieu d’un débat indécis, âpre et violent.
Ce débat se poursuit dans les œuvres elles-mêmes. A l’abri de la fiction, l’écrivain y retrouve sa souveraineté. Aux tribunaux bien réels, il oppose la justice telle qu’il l’imagine. L’accusé y est toujours plus grand que ses juges. Le droit a un souffle narratif que la loi n’a plus. D’Eschyle à Corneille, de Shakespeare à Dickens, de Hugo aux poètes de la Résistance, ce théâtre de la justice met en scène l’espoir d’une loi plus juste.
Tel est l’objet de ce livre. Qu’elle soit imaginée dans un récit ou rencontrée dans le prétoire, la justice est la scène d’un conflit entre les droits et la loi. Face à la force injuste de la loi, les héros livrent de beaux combats. Violence et puissance sont toujours au premier plan. Modération, tolérance, compréhension dessinent son horizon.

Préface (Vincent Lamanda)
Introduction - La solitude et le forum (Denis Salas)

De l’antiquité à l’âge classique : l’arbitraire de la justice

- Les récits du procès de Jésus (Dominique Foyer)
- Les écrits des clercs contestataires aux derniers siècles du Moyen Âge (André Vauchez)
- François Rabelais ou les lenteurs nécessaires de la justice (Jean-Pierre Royer)
- Molière et l’affaire Tartuffe (1664-1669) – (Christian Biet)
- L’autre justice du Dictionnaire philosophique (Sylvie Humbert)
- Voltaire ou le tribunal de la raison (Denis Salas)

Au XIXe siècle : le temps de la contestation

- De la vengeance à la justice dans Le Comte de Monte-Cristo (1845-1846) et Mathias Sandorf (1885)
(Boris Bernabé)
- Dickens, la justice et le crime (Alain Jumeau)
- L’engagement de Balzac dans l’affaire Peytel (Gérard Gengembre)
- « Cette grande chose divine qu’on appelle la Justice ! » : le droit la loi et la justice dans Les Misérables (Gérard Gengembre)
- Flaubert et la littérature en procès au XIXe siècle (Yvan Leclerc)
- Proudhon et ses juges : un auteur en justice et sa critique de l’institution (Anne-Sophie Chambost)

XXe siècle : les écrivains devant la justice

- « La justice humaine est chose douteuse et précaire » : l’acte de juger selon André Gide (Sandra Travers de Faultrier)
- La justice et la miséricorde chez François Mauriac (Jérôme Michel)
- Jean Giono et l’affaire Dominici (Denis Salas)
- Jean Genet, poète et voyou (Florence Richter)
- La responsabilité pénale de l’écrivain au prisme des procès littéraires (France XIX-XXe siècles)
(Gisèle Sapiro)

Annexes

Résumés/Abstracts
Compte rendu
Note de lecture

Denis Salas est un magistrat et essayiste français.Après avoir exercé en juridiction et enseigné à École nationale de la magistrature

Friday, March 28, 2014

Mar de fondo. Derecho y Literatura. Maritime law/Derecho marítimo


Kathryn Mudgett
Writing the seaman's tale in law and literature: Dana, Melville, and Justice Story
AMS Press (AMS Studies in the Nineteenth Century; 51), Brooklyn, NY, 2013, 275 pp.
ISBN: 9780404644819


Valued as a skilled worker who moved the wealth of the nation in commercial vessels or protected its ships and waters in military ones, the nineteenth-century American seaman was also utterly dehumanized: forced by law to relinquish control of his body when at sea and to give his captain the power to subdue him with a lash.
Yet the seaman, unlike the slave, could resort to the courts for redress. There he might speak and be heard. And there he has left a record of his struggle for dignity as an American.
Kathryn Mudgett analyzes that record through the decisions of judges such as Joseph Story, and the legal and literary writings of advocates such as Richard Henry Dana, Jr., as well as the richly imaginative works of professional writers such as Herman Melville.
Story’s narrative strategy was reductive, taking accounts of the individual seaman seeking justice and locating them within accepted societal norms and behavior already established by statute or precedent. Dana, as a lawyer and a literary writer and a former merchant seaman, was an intermediary between the authoritative discourse of the law and the literary narrative of fact. As another mariner-turned-writer, Melville also used literary narrative to tell the seaman’s tale, but the more expansive form of the novel gave him the opportunity to yoke together such disparate rhetorical genres as journalism, philosophy, and even the legal discourse of the advocate’s brief.
Mudgett’s work offers fascinating insights into a nation confronting, in both its literature and its records of law, the fundamental political question of that time—and perhaps of our time as well: Can the United States create a just and moral society, one fully reflective of the Constitution’s great aims?


Acknowledgments
Abbreviations
List of Illustrations

Preface

1. Introduction: A Stream of Living Blood

Part I: The Seaman’s Tale in Law
2. Our Craft Is a Lie
3 The Rough Inmates of a Ship at Sea: The Law’s Story of Seamen
4. Deeds of Dark and Barbarous Cruelty: The Case of Nichols and Couch

Part II: The Seaman’s Tale in Literature

5. A Voice from the Forecastle: Dana’s Two Years Before the Mast
6. “Quite a Genteel Figure, at Least for a Forecastle”: Melville’s Redburn
7. The History of an Obsolete Barbarism: White-Jacket and the Articles of War
8. Practicing a Lawful Rigor: Billy Budd and Captain Vere

Conclusion: An Outrage on the Rights of the People

Notes
Bibliography
Appendix

Kathryn Mudgett, who holds both a Ph.D. and a J.D., is Associate Professor of Humanities at Massachusetts Maritime Academy, where she edits The Nautilus: A Maritime Journal of Literature, History, and Culture.


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Herman Melville (1819-1891)

Associação Portuguesa de Teoria do Direito, Filosofia do Direito e Filosofia Social (ATDF). VIª Jornadas (28-29 Marzo). Universidade de Coimbra



FACULDADE DE DIREITO DA UNIVERSIDADE DE COIMBRA

ASSOCIAÇÃO PORTUGUESA DE TEORIA DO DIREITO,
FILOSOFIA DO DIREITO E FILOSOFIA SOCIAL

SEXTAS JORNADAS DE TEORIA DO DIREITO, FILOSOFIA DO DIREITO
E FILOSOFIA SOCIAL

Juízo ou decisão? O problema da realização jurisdicional do direito


PROGRAMA

Sexta-feira, 28 de Março ABERTURA (14.30) SESSÃO PLENÁRIA (14.40-15.50)
FERNANDO JOSÉ BRONZE: Um exercício metodonomológico polarizado no juízo-julgamento (Algumas questões pressuponentes)

Sala 7
SESSÕES PARCIAIS (16.00-17.20)

Sala 7
16.00-16.40 MAFALDA MIRANDA BARBOSA: Juízo decisório e responsabilidade civil: um novo olhar sobre aspectos particulares do ressarcimento à luz de considerações metodológicas
16.40-17.20 MARCELO PAIVA DOS SANTOS: Juízo decisório, diferenças prático-culturais e “natureza das coisas”. Um diálogo com Vico (a partir de um “aceno inspirador” de Castanheira Neves)

Sala 8
16.00-16.40 JOÃO CARLOS LOUREIRO: A Tentação de Midas: Panconstitucionalismo(s), Idolatria(s) e Realização do Direito
16.40-17.20 RICARDO BRANCO: Subsídio para uma teoria da realização do Direito adequada à posição da jurisdição num Estado subordinado à Constituição e fundado na legalidade democrática: uma análise do contributo de Cass R. Sunstein.

– Intervalo para café –

SESSÕES PARCIAIS (18.00-20.00)

Sala 7
18.00-18.40 ANA MARGARIDA SIMÕES GAUDÊNCIO: «The Law» vs. «How-I-Want-to-Come-Out»: crítica da construção da decisão judicial como exercício de determinação ideológico-política na proposta de Duncan Kennedy
18.40-19.20 SANDRA CARMO: Como constroem os juízes a decisão de casos difíceis? R. Posner e o direito como (uma) “área aberta”. Algumas reflexões
19.20-20.00 ANA ELISABETE FERREIRA: Os estudos contemporâneos sobre a mente e a sua (eventual) relevância para o direito


Sala 8
18.00-18.40 SÉRGIO MASCARENHAS: A criação judicial de normas jurídicas, regresso a uma questão perene: a uniformização de jurisprudência penal face ao art. 112º nº 5 da C.R.P
18.40-19.20 LUÍS ANTÓNIO MALHEIRO MENESES DO VALE: Dos comités de café ao partido do chá: os movimentos de resistência à socialização do sistema de saúde dos EUA nos labirintos do constitucionalismo popular (Reflexões sobre a realização jurídico-constitucional da justiça social, para além de Minos e Radamanto).
19.20-20.00 MIGUEL RÉGIO DE ALMEIDA: A virtuosidade da resistência nas declarações fundantes do presente histórico Sábado, 29 de Março

SESSÕES PARCIAIS (9.00-11.00)

Sala 8
9.00-9.40 JOSÉ MANUEL AROSO LINHARES: “Juízo ou decisão?”: uma interrogação condutora no mapa do discurso jurídico contemporâneo
9.40-10.20 ANA RAQUEL GONÇALVES MONIZ: O Problema da Realização Jurisdicional da Constituição: Ratio e Voluntas, Synépeia e Epieikeia?
10.20-11.00 NOELI FERNANDES: A realização do direito através da sentença judicial devidamente fundamentada

– Intervalo para café –

SESSÃO PLENÁRIA (11.15-12.25) LUÍS DUARTE D’ALMEIDA: A linguagem judicial e a asserção de autoridade do direito

Sala 7
– Almoço (12.30-14.15) –

SESSÃO PLENÁRIA (14.30-15.40) JOANA AGUIAR E SILVA: Julgar: entre direito e literatura

Sala 7
– Intervalo para café –

SESSÕES PARCIAIS (16.00-18.00)

Sala 7
16.00-16.40 JOSÉ DE SOUSA E BRITO: Reconhecimento judicial e fontes de direito
16.40-17.20 PAULO FERREIRA DA CUNHA: Da doutrina social da Igreja na Evangelii gaudium
17.20-18.00 CRISTINA M. M. QUEIROZ: A independência de uma elite meritória. O governo dos juízes e a democracia


Sala 8
16.00-16.40 SUSANA AIRES DE SOUSA: O juízo causal na ciência e no direito (penal): entre sentidos de convergência e divergência
16.40-17.20 RUI SOARES PEREIRA : Modelos de prova e prova da causalidade
17.20-18.00 ANTÓNIO ULISSES CORTÊS: O caso «Mariya Alekhina e outras v. Rússia» e o perímetro de relevância do discurso jurídico

ASSEMBLEIA GERAL DA ATFD (18.00-19.00) - Sala 7

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Associação Portuguesa de Teoria do Direito, Filosofia do Direito e Filosofia Social


O tema das Jornadas é «Juízo ou decisão? O problema da realização jurisdicional do direito».

A temática proposta pretende, com efeito, concentrar-nos na questão da jurisdictio (enquanto problema específico de sentido e intenção de realização) e na correspondente reflexão metodológica (explorada em todas as suas dimensões e momentos e com a pluralidade de perspectivas hoje possível). A pergunta condutora «juízo ou decisão?» — sem comprometer esta pluralidade (antes permitindo enquadrá-la!) — mobiliza deliberadamente as formulações propostas por Castanheira Neves. Responder-lhe será assim enfrentar o desafio reflexivo concentrado neste fragmento: «A concreta decisão jurídica (a judicativa decisão jurídica), posto recuse o tradicional “determinismo jurídico” (o determinismo lógico-subsuntivo), nem por isso tem de entregar-se ao pólo contrário do decisionismo (e irracionalismo) jurídico — cumpre antes uma “terceira via”, o tertium modus da mediação judicativa que um adequado modelo metódico deverá definir...» (CASTANHEIRA NEVES, Metodologia jurídica, Coimbra, 1993, pp. 33-34).

Correspondendo ao modelo ensaiado nas anteriores, estas jornadas incluem um colóquio e uma reunião (a sexta) da Assembleia Geral da ATFD. O colóquio propriamente dito será constituído por três sessões plenárias (a cargo de associados indicados pela Direcção, em articulação com as secções regionais) e diversos grupos de trabalho (desejavelmente agrupados e distribuídos de acordo com as afinidades temáticas) em sessões parciais simultâneas.


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La Associação Portuguesa de Teoria do Direito, Filosofia do Direito e Filosofia Social inaugura en el día de hoy sus VIª Jornadas con participación destacada -entre otros notables intervinientes- de dos muy queridas colegas, a las que desde aquí saludo y felicito. Ellas son la Dr. Joana Aguiar da Silva (Universidade do Minho) y la Profra. Sandra Teixeira do Carmo (Universidade Lusófona do Porto).
Dejan patente así, en sus ponencias al plenario y sesiones parciales, nuevos rumbos de la filosofía jurídica actual en Portugal.

J.C.G.

Thursday, March 27, 2014

Derecho y Literatura. Panóptica benthamiana en la ‘novela del dictador’. ‘El recurso del método (novela)’ (1974), de Alejo Carpentier (1914-1982)



Alejo Carpentier (1914-1982)


“Y, de repente, empezó a crecer sobre la ciudad el edificio circular –circular como plaza de toros, circular como coliseo romano, circular como circo de contorsionistas y domadores- de la Prisión Modelo, ajustado a los más modernos conceptos de la construcción penitenciaria, de la que eran maestros los arquitectos norteamericanos. Acostumbrado a las lentas obras de cantería –aserraderos de la piedra, lección de estereotomía, teoremas demostrados a martillo y cincel- que necesitaban de muy largo tiempo para cobrar cuerpo y fisonomía, había descubierto el Primer Magistrado la magia de las concreteras, la rotación de granzones y arenas en enormes cocktaileras de hierro gris, el portento de la placa de cemento que se endurece y entesa sobre una osamenta de cabillas; el prodigio del edificio que empieza por ser líquido, caldo de gravas, de guijarros, antes de erguirse con pasmosa verticalidad, poniendo paredes sobre paredes, pisos sobre pisos, cornisas sobre cornisas, hasta parar en el cielo –cosa de días- un asta de banderas o una dorada estatua con alas en los tobillos. Y como el Primer Magistrado estaba enamorado de la rapidez del concreto, de la fidelidad del concreto, de la docilidad del concreto, al concreto había confiado la tarea de cerrar el gigantesco anillo de la Prisión Modelo –allá en el Cerro de la Cruz, más arriba de la flecha del Sagrado Corazón- antes de iniciar una acción policial de envergadura. Día y noche, a la luz de reflectores cuando la obscuridad o las brumas lo exigían, se trabajaba en aquella obra ejemplar, cuyas murallas concéntricas tenían la euclidiana belleza de un juego de órbitas cuyo ámbito se estaba estrechando, encajonadas unas en otras, hasta el eje de un patio central desde donde podían vigilarse todas las celdas y corredores. Cuando la labor estuvo terminada y sólo faltaban por traerse las bañaderas de aluminio y butacas de hebilla y correas destinados a varias salas subterráneas (que figuraban en los planos como “dependencias técnicas”), se mandaron fotografías del hermoso edificio a varias revistas internacionales de arquitectura que hicieron elogios de su funcionalidad así como de la difícil armonía lograda entre algo que, por fuerza, había que tener severo aspecto, y la belleza del paisaje circundante. Había allí, un evidente y acaso ejemplar propósito de humanizar –el fin de la arquitectura está en ayudar el hombre a vivir- la visión conceptual y orgánica del establecimiento penitenciario, haciéndolo tolerable al delincuente que, en fin de cuentas –y así lo habían demostrado los psicólogos modernos-, es un enfermo, un ente insociable, por lo general, producto del medio, víctima de la heredad, torcido en su comportamiento por unas cosas que ahora empezaban a llamarse “complejos”, “inhibiciones”, etc., etc. Habían terminado los tiempos de las mazmorras venecianas, de los calabozos inquisitoriales, de los presidios de Ceuta o de Cádiz –tan semejantes a los de La Guayra, La Habana, San Juan de Ulúa…-, de los reclusorios tan mentados por Bruant en canciones que se iban haciendo clásicas. En materia de Cárcel, nos habíamos adelantado a Europa –lo cual era lógico, puesto que, estando en el Continente-del-Porvenir, por algo teníamos que empezar…”

Alejo Carpentier, El recurso del método (novela) (1974), Siglo XXI de España, Madrid, 1982 (7ª de España), pp. 203-205.



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El Señor Presidente (1946), de Miguel Ángel Asturias, es una 'novela de dictador' donde la función del Panóptico como arquitectura política se encuentra muy presente. El párrafo que he elegido en la novela de Carpentier, también en las de ese género a través del personaje del 'Primer Magistrado', es otro ejemplo de la presencia benthamiana desde las ideas panópticas, si bien me parece que menos conocido. La realidad del Panóptico en el diseño de varios centros de reclusión y presidios a lo largo de toda Hispanoamérica tuvo en la cubana Isla de Pinos, o Isla de la Juventud, un ejemplo emblemático. Lo fue también, la penitenciaría de Lima, conocida como el Panóptico (1868-1962), y para la que Mariano Felipe de Paz-Soldán redactó un minucioso Reglamento para el servicio interior de la prisión Penitenciaría de Lima dictado por su primer director, ..., vocal de la I. C. S. de Justicia de Lima, Director General de Obras Públicas, según los supremos decretos de 12 de febrero y 19 de julio de 1862. Lima: Imprenta de José M. Masías. 1863. En ella existieron diversas instalaciones, como un taller tipográfico, en el que se componían y tiraban obras muy varias. Una de éstas habría de ser, por decisión no falta de intención de su autor, César Vallejo, la que lleva por título Escalas. En mi trabajo 'Justicia en Trilce (1922) y Escalas (1923), de César Vallejo', contenido en El Escudo de Perseo. La cultura literaria del Derecho. Estudios intrdisciplinares, Edit. Comares, Granada, 2012, pp. 206-220, traigo interpretación de esa elección.
La foucaultiana genealogía del Vigilar y Castigar (1975) tiene en el panóptico de carpenteriano de El recurso del método (1974) un precedente que es interesante dejar señalado.

J.G.G.




Panóptico, Lima, 1936

Wednesday, March 26, 2014

Derecho y Literatura. Sobre el ‘idiota moral’. Eichmann-Prozess


Harry Mulisch

El juicio a Eichmann
Ariel, Barcelona, 2014, 224 pp.
ISBN: 9788434414242


Pocas veces se dio la ocasión en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial de un acercamiento tan directo a las tinieblas como durante el juicio al teniente coronel de las SS Adolf Eichmann, uno de los «ingenieros» de la Solución Final. Junto a la pensadora alemana Hannah Arendt, se sentó entre la prensa un prometedor escritor holandés, Harry Mulisch. Todavía joven, encarnaba la desgarradora complejidad de la época: hijo de austriaco y de judía holandesa –«medio judío» por tanto, para los nazis– se libró de la deportación porque su padre colaboró con los ocupantes alemanes. En sus reportajes sobre el juicio, recogidos y afinados en este volumen, Mulisch complementa a Arendt: si ésta parte de su formación académica y del rigor analítico, él ahonda en el abismo desde la perspectiva del novelista. Lo que le interesa no es tanto lo que hizo Eichmann –que también– sino quién era ese hombre de apariencia anodina y qué nos decía a nosotros –y de nosotros–.


Harry Mulisch (1927-2010)

Tuesday, March 25, 2014

Institut Universitari de Drets Humans. Facultat de Dret. Universitat de València. Seminario de ‘Derecho y Literatura'. Compromiso literario y Derechos humanos. El modernismo hispanoamericano frente al Affaire Dreyfus

Institut Universitari de Drets Humans. Facultat de Dret. Universitat de València. Máster en Derechos Humanos, Democracia y Justicia Internacional. Seminario de ‘Derecho y Literatura'. "Compromiso literario y Derechos humanos. El modernismo hispanoamericano frente al Affaire Dreyfus" (marzo, 24. 2004).






Ayer, en el Máster en Derechos Humanos, Democracia y Justicia Internacional, sesión de trabajo con alumnos y colegas. Una tarde provechosa y muy participativa. Mi gratitud a Javier de Lucas, Maria José Añón, José García Añón, Cristina García Pascual, Angeles Solanes, Ruth Mestre, Jesús García Cívico ... Un abrazo a todos!


Centro Acadêmico Ruy Medeiros. Vitória da Conquista (Brasil)- Conferencias

Saturday, March 22, 2014

Cine y Derecho. EL CASO ALFRED DREYFUS (1899). Georges Mèliés (1861-1938)



Georges Méliès. L’ Affaire Dreyfus (1899), película de 220 metros de duración producida Star-film, la propia productora de Méliès (J. Caparrós Lera, Historia del cine europeo: de Lumière a Lars von Trier, RIALP, Madrid. 2003, p. 60)-

L'affaire Dreyfus

En 1894 se localiza una carta que pasa información desde Paris a Alemania.
De ello se acusa de espionaje al capitán Alfred Dreyfus, dada su ascendencia judía y es condenado a cadena perpetua en la Isla del Diablo. El coronel Picquart del servicio de información descubre que el verdadero culpable es el comandante Ferdinand Walsin Esterhazy.
Picquart es neutralizado mediante un cambio de destino y Ferdinand Walsin Esterhazy, llevado a juicio, es absuelto. Interviene Émile Zola con su alegato "Yo acuso", y también es condenado a un año de cárcel. La opinión publica reclama justicia, se revisa el caso Alfred Dreyfus y vuelve a ser condenado, con rebaja, a 10 años de trabajos forzados. En 1906 Dreyfus será indultado por el presidente Émile Loubet.

En 1899 Georges Mèliés recoge esta historia en once partes, dos de las cuales se han perdido.

La música "PuyehueDelayBlues" es de Humberto Luis Schenone http://humantracks.blogspot.com.ar/
http://www.nomag.es/humberto-luis-sch...

Año: 1899
Realizador: Georges Mèliés
Nacionalidad: Francesa
Actor: Georges Méliès
Cine: blanco y negro
Productor: Star Film

Capítulos
1. La dictée du bordereau
2. La dégradation (perdido) CAPÍTULO
3. A l'Île du Diable
4. Mise au fers de Dreyfus
5. Suicide du Colonel Henry
6. Débarquement à Quiberon
7. Entrevue de Dreyfus et de sa femme à Rennes
8. Attentat contre maître Labori
9. Bagarre entre journalistes
10. Le conseil de Guerre en séance à Rennes
11. Dreyfus allant du lycée de Rennes à la prison (perdido)




Georges Mèliés (1861-1938)

Thursday, March 20, 2014

.Présentation exposé l'Affaire Dreyfus

Les Rencontres Droit Justice Cinéma 2014. Université Lyon III Jean Moulin


 Le cinéma, source de représentation et de réflexion sur le droit et la justice.

Les 5èmes Rencontres Droit Justice Cinéma se dérouleront du 24 au 28 mars 2014.

Pour rappel, ces Rencontres sont organisées depuis 2010 et proposent des projections de films de fiction ou de documentaires, des conférences, des master class, des séances lycéennes, des avant-premières avec des spécialistes de droit et de justice, des réalisateurs, des producteurs pour permettre de décrypter les questions juridiques traitées ou évoquées dans les films.
Les Rencontres Droit Justice Cinéma ont eu comme présidents successifs Pierre Truche en 2010, Président honoraire de la Cour de Cassation, procureur général lors du procès Barbie s'étant tenu à Lyon, Robert Badinter en 2011, ancien ministre de la justice, ancien Président du Conseil constitutionnel, Yves Boisset en 2012, réalisateur français et enfin Didier Migaud en 2013, Premier Président de la Cour des comptes.







Colaboran Université Lyon III Jean Moulin y Ordre des Avocats Barreau de Lyon

Wednesday, March 19, 2014

Para un abecedario escarlata. Las expulsadas del reino del padre. Alienación y custodia de las malas mujeres


Margaret E. Boyle
Unruly Women: Performance, Penitence, and Punishment in Early Modern Spain
University of Toronto Press, Scholarly Publishing Division (Series: Toronto Iberic), Toronto, 2014 184 pp.
ISBN: 978-1442646155


In the first in-depth study of the interconnected relationships among public theatre, custodial institutions, and women in early modern Spain, Margaret E. Boyle explores the contradictory practices of rehabilitation enacted by women both on and off stage. Pairing historical narratives and archival records with canonical and non-canonical theatrical representations of women’s deviance and rehabilitation, Unruly Women argues that women’s performances of penitence and punishment should be considered a significant factor in early modern Spanish life.
Boyle considers both real-life sites of rehabilitation for women in seventeenth-century Madrid, including a jail and a magdalen house, and women onstage, where she identifies three distinct representations of female deviance: the widow, the vixen, and the murderess. Unruly Women explores these archetypal figures in order to demonstrate the ways a variety of playwrights comment on women’s non-normative relationships to the topics of marriage, sex, and violence.
Contents

Introduction

Part One
Chapter 1: Gendering Recogimiento in Early Modern Madrid

I. Reforming Prostitutes: Madrid’s Magdalen House
II. Reforming the Magdalen House: Madre Magdalena de San Jerónimo’s galera
III. Recogimiento as a Women’s Practice

Part Two
Chapter 2: Stage Widow in Pedro Calderón de la Barca’s La dama duende
Chapter 3: Dramatizing Women’s Community in María de Zayas’s La traición en la amistad
Chapter 4: Women’s Exemplary Violence in Luis Vélez de Guevara’s La serrana de la Vera

Conclusion

Epilogue

Appendix 1A Reason and Form of the Galera and Royal House (1608)
Appendix 1B Razón y forma de la galera y casa real (1608)
Appendix 2A Historical Compendium and Instructive Manifesto on the Origin and Foundation of the Royal House of St. Mary Magdalene of the Penitence, commonly known as the Recogidas of Madrid
Appendix 2B Compendio histórico, y manifiesto instructivo del origen, y fundación de la Real Casa de Santa María Magdalena de la Penitencia, vulgo las Recogidas de Madrid
Works Cited


Margaret E. Boyle is an assistant professor of Romance Languages at Bowdoin College. Brunswick, Maine (Portland, Maine Area)

Tuesday, March 18, 2014

La Novela del matrimonio, s. XVIII. Derecho y Literatura. Francia


Le Mariage et La Loi dans La fiction narrative avant 1800
Actes du XXIe colloque de la Sator Université Denis-Diderot Paris 7 - 27-30 juin, 2007
Francoise Lavocat (Ed.)
Peeters Publishers (La République des Lettres, 53), Louvain, 2014, iv+765 pp.
ISBN: 978-90-429-2675-2



«Ils se marièrent et eurent beaucoup d’enfants». Le mariage est, par excellence, la conclusion obligée des contes de fées, des romans sentimentaux et des films hollywoodiens. Mais qu’en est-il dans d’autres genres, ou lorsque le mariage intervient au début de la nouvelle ou au cœur du roman? Est-il alors condamné, de façon également stéréotypée, à être défait? S’il est vrai que les «toutes les familles heureuses se ressemblent», comme l’écrit Tolstoï au début d’Anna Karénine, le bonheur matrimonial semble incompatible avec l’intérêt romanesque. Tel est le moindre paradoxe du mariage comme topos, heureux ou malheureux selon sa place dans le récit.
La production narrative européenne, du moyen-âge à la fin du dix-huitième siècle, offre un éventail extrêmement riche et diversifié de situations récurrentes (en d’autres termes de topoï) concernant le mariage. Or, dans la même période, le mariage est une institution et un sacrement en débat. A partir du seizième siècle, de nouvelles lois, l’affirmation des droits de la subjectivité et des individus, en particulier des femmes, les guerres civiles et religieuses, la découverte d’autres peuples et de coutumes étrangères éveillent la réflexion et nourrissent les controverses. Comment s’articulent alors l’ordre du récit, les normes internes et externes à la fiction, et la perception du mariage comme problème?
C’est une certaine conception du pouvoir des fictions, en particulier dans leur rapport à la loi, qui est en jeu dans cette interaction complexe. Les études ici réunies envisagent les fictions comme des expériences de pensée permettant la conciliation, la compensation, le déplacement ou la déconstruction de conflits réels. C’est tantôt la valeur subversive des fictions, tantôt leur visée éducative et morale, ou leur vertu consolatrice qui est soulignée. L’expérience que nous faisons de mondes possibles plus ou moins désirables interroge et améliore peut-être, en effet, notre façon d’être au monde. Sans doute est-ce là une des raisons du retour du stéréotype, de sa contestation et de sa restauration constantes.

Table des Matières

FRANCOISE LAVOCAT
Avant-propos



PREMIERE PARTIE
LE MARIAGE ET LA LOI
EXPERIMENTATIONS ET COMPENSATIONS PAR LA FICTION


- ANNA BELLAVITIS
Ecrire l’histoire du mariage a l’epoque moderne


I. Une institution en mutation au miroir de la fiction


- CHRISTIAN BIET
Droit du mariage et litterature au XVIIe siecle. Indissolubilite
du mariage et necessite fictionnelle de la dissolution du couple

- FRANCOISE DENIS
Visa pour le mariage: les peres et les filles

- MAX VERNET
Theorie et pratique du mariage par parole de presents: quelques
exemples dans les Euenemens singuliers de Jean-Pierre Camus

- GUIOMAR HAUTCOEUR
Cervantes et la topique du mariage: entre tradition et renouvellement

- GABRIELE VICKERMANN-RIBEMONT
‘Dieu soit beni qui veut que je vous aime’: mariage, egalite et
droit canonique chez Marivaux

- ANNE DENEYS-TUNNEY
La triade de l’amour, de la loi et du mariage dans Julie ou
La Nouvelle Héloïse de Jean-Jacques Rousseau.

- GENEVIEVE LAFRANCE
Le mariage en cadeau. Representation de la dot dans les romans
de la Revolution.


II. Mariages des autres, mariages avec l’autre


- CHANTAL LIAROUTZOS
Le mariage au risque du voyage

- EMILIE PICHEROT
Le mariage mixte dans les romances fronterizos: un ideal de
convivencia possible

- FRANK GREINER
L’alliance des contraires: les unions interconfessionnelles dans
quelques romans du temps de l’edit de Nantes

- MELANIE SAG
Le topos du mariage a l’epreuve d’un point de vue protestant.
Mariage et experimentation romanesque dans Le Ravissement
de Clarinde de Nicolas Des Escuteaux

- CAROLE BOIDIN
Statut et fonctions du mariage dans les Mille et Une Nuits de Galland 225

- BEATRIJS VANACKER
Epouser un etranger: enjeux argumentatifs du mariage francoanglais
dans quelques ‘histoires anglaises’

- CATHERINE GALLOUET
Mariage, legitimites et differences, du roman aux chroniques sur
Haiti


III. Jeux, utopies, féeries


- VERONIQUE GELY
Psyche et Griselidis: deux paradigmes du mariage inegal (Apulee,
Boccace et La Fontaine) .

- FRANCOISE LAVOCAT
Le mariage par hasard

- MARIE-FRANCOISE BOSQUET
Le mariage, des utopies feeriques aux utopies romanesques: variations
du topos

- MARTINE JACQUES
Espaces complexes du mariage dans La Belle et la Bête au
XVIIIe siecle


DEUXIEME PARTIE
LE REFUS DU MARIAGE
SUBVERSIONS DES NORMES SOCIALES ET ROMANESQUES


I. Contestations et évitements du mariage


- MADELEINE JEAY
Choisir l’epoux divin. Mariages mystiques aux XIIIe-XVe siecles 335

- PIERRE LEVRON
Le mariage et ses crises, ou la melancolie matrimoniale

- MARTA TEIXEIRA ANACLETO
Les enjeux de l’artifice dans les fables poetiques: mariage et
absence de mariage dans la fiction pastorale

- HELENE MICHON
Le mariage a l’epreuve du roman

- CLAIRE CARLIN
Les chagrins du mariage: reflexions sur une categorie de topos
au XVIIe siecle


II. Mariage et libertinage

- BENOIT TANE
Clarissa, heroine de roman? Le refus du mariage comme gageure
romanesque

- STEPHANE LOJKINE
Entre scandale et leurre: la representation du mariage dans Paméla
de Richardson

- LAURENCE RAULINE
L’ecriture personnelle libertine et la mise en cause du mariage:
le desir face a la norme

- DIDIER COSTE
Les noces de Casanova


TROISIEME PARTIE
POETIQUE DU TOPOS
MARQUEUR GENERIQUE ET RENOUVELLEMENT DES FORMES

- FLORENCE FERRAN
Mariages a la campagne, mariages a la ville: Greuze, Diderot et
une opposition topique en gravure, peinture et litterature avant 1800


I. Le roman comme encyclopédie du mariage


- JEAN-PIERRE DUBOST
Le mariage escamote: le roman grec comme laboratoire de
la topique romanesque

- ANNA LOBA
Le bon usage du roman dans la vie d’un couple

- EGLAL HENEIN
Quand les my(r)thes funestes renaissent

MATHILDE THOREL
‘L’honnete et pudique amour concilie par pure et sincere vertu’:
la mise a l’epreuve d’une configuration topique

- MARIANNE CLOSSON
Les romans de Louis Moreau, sieur du Bail: une encyclopedie
romanesque du mariage dans la premiere moitie du XVIIe siecle

- YEN-MAI TRAN-GERVAT
Le roman comique et le mariage: l’alliance du romanesque et
du realisme chez Scarron et Fielding

- ISABELLE TRIVISANI-MOREAU
Mariages par A, par C et par P. Reflexions et narrations autour
du mariage dans La Prétieuse de l’abbe de Pure

- DOMINIQUE ORSINI
Du topos au topos au carre et a son effacement: le mariage,
marqueur de l’evolution du roman-memoires

- THOMAS STAUDER
La topique de la preparation du mariage dans La Vie de Marianne
et Le Paysan parvenu de Marivaux
- MONIQUE MOSER-VERREY
Voyage et mariage selon Isabelle de Charriere et Therese Huber


II. Le conflit des passions, de l’ordre familial et social,
de la politique et de l’histoire: la ruine du mariage
dans la nouvelle
- BENEDICTE BOUDOU
Le mariage clandestin: lecture comparee de l’histoire de Violente
et Didaco chez Bandello et Boaistuau

- ANNE E. DUGGAN
L’adultere dans l’histoire tragique

- JOSE REYES DE LA ROSA
Hymen funeste dans le recit tragique baroque en France et
en Espagne

- CHRISTINA ZONZA
Le mariage et l’histoire dans les nouvelles historiques et galantes

- NATHALIE GRANDE
Le roman du mariage selon les romancieres du XVIIe siecle

- CAMILLE ESMEIN-SARRAZIN
Mariages d’amour et mariages contraints: realisme et romanesque
dans les nouvelles du Mercure galant

- HELENE CUSSAC
L’avenir du mariage a l’epreuve de la morale et de la justice
des peres dans quelques histoires des Illustres françaises de
Robert Challe

- MICHEL FOURNIER
Mariage de raison: politique de passions. Les enjeux du mariage
dans Dom Carlos de Saint-Real


INDEX



Monday, March 17, 2014

Derecho y cultura literaria. Lev Tolstói (1828-1910), Novedad bibliográfica


Raymond Legeais
Tolstoi et le droit
Les expériences juridiques d'un écrivain et les leçons d'un indigné

Presses Universitaires juridiques de Poitiers (Col. Faculté de droit et des Sciences sociales de Poitiers)/ LGDJ, Poitiers, 2014, 347 pp.
ISBN: 979-1090426337



Résumé

Léon Tolstoï a tant de facettes, certaines éblouissantes, que ses biographes ont sous-estimé, sinon ignoré les rapports de l’écrivain avec le droit. Ces rapports sont néanmoins d’une importance majeure. Lorsqu’il fut étudiant à l’Université de Kazan, le jeune comte Léon Nikolaïévitch manqua sans doute de sérieux mais il était plus doué que certains l’ont dit et il reçut, à défaut d’une vraie formation, une certaine initiation aux disciplines juridiques.
Par la suite Tolstoï s’est trouvé à tous les moments de sa vie, dans des situations ou aux prises avec des difficultés pour lesquelles il lui a fallu recourir au droit ou à ceux dont c’est le métier de mettre celui-ci en œuvre. Le barine au grand domaine a dû compter avec tous les problèmes du servage (avant et après l’abolition) ; il a fallu à l’époux d’une femme exceptionnelle devenue son éditrice mais restant soucieuse des intérêts familiaux, au père de treize enfants, affronter des problèmes de gestion, de partage, de testament.
Le « juridique » a - plutôt souvent - servi au romancier pour dessiner un personnage, comme dans La mort d’Ivan Ilitch, construire des scènes comme dans Résurrection où elles ne sont pas les moindres de l’œuvre ; il a fourni au penseur des thèmes propres à susciter sa hargne. Lorsqu’à partir de 1880, Tolstoï changeant de vie, au nom d’une spiritualité chrétienne très particulière, s’est fait l’apôtre de la non-violence, de la non-résistance à la violence par la violence, il a, plus qu’aucun autre, pourfendu l’État et le droit, ayant particulièrement en ligne de mire les tribunaux, la peine de mort, la propriété foncière. Si les indignations de Tolstoï doivent d’abord se comprendre et s’apprécier au regard des métamorphoses et des soubresauts de la Russie des quatre derniers tsars, elles ont une puissance d’émouvoir qui dure. Les enseignements du maître d’Iasnaïa Poliana, après avoir valu à celui-ci tant d’adeptes, en Russie mais aussi dans le monde (comment ne pas rappeler Gandhi ou Romain Rolland ?), ont encore un pouvoir pour éclairer beaucoup de grandes questions d’aujourd’hui.

Raymond Legeais, après un passage dans la magistrature a développé une carrière de juriste enseignant droit civil, droit pénal et droit comparé ; il a été doyen de la Faculté de droit, puis président de l Université de Poitiers. Il s est toujours intéressé aux rapports de « la plume et de la balance », consacrant notamment des études à André Gide et à Albert Camus. Il a pu avoir de nombreux contacts avec les pays de l Est. Dans les dernières années, il a assuré - en collaboration - la traduction en français du nouveau code civil de la Russie et participé dans ce pays, comme expert au titre d un programme européen Tacis, à deux sessions de formation de magistrats.
Docteur honoris causa de l Université de Marbourg, il est membre de l Académie internationale de droit comparé.


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Leo Tolstoy at his writing table (1908). Portrait by Leonid Osipovich Pasternak (1862-1945)


Doy la bienvenida a esta obra, cuya noticia me llega a través del Prof. Bjarne Melkevik. de la Université Laval (Quebec. Canada), a quien agradezco la gentileza.

Boucles invisibles! No hace aún una semana que reseñé la edición española, a cargo de Errata Naturae, de uno de los textos de propaganda doctrinal de Tolstói, en su ardoroso apostolado de las ideas que suelen reunirse como ‘tolstoismo’. Lev Tolstói es una lectura útil para el jurista actual, como igualmente lo fue en el período de entresiglos. Su lectura es, asimismo, una valiosa referencia para formar el índice juristas cultos. Creo que es esta la orientación que más conviene a la obra de Legeais y, naturalmente, a su autor. Es importante fijar esta perspectiva. No se trata, en realidad, de un trabajo de ‘Derecho y Literatura’, sino la expresión del trabajo de un jurista excelente interesado por la Literatura. A mi modo de ver, ensayar una investigación en línea de ‘Derecho y Literatura’ requiere de la posesión de un bagaje de cultura jurídica así como de cultura literaria, pero exige un ‘plus’.


Cuando se accede al índice de esta obra (vid.: http://es.calameo.com/read/0004778367a0f68d34c85) el lector no puede sino albergar una más que razonable esperanza de encontrar ampliamente satisfechos los necesarios elementos que, ciertamente con plural metodología y variado estilo, caracterizan los estudios de ‘Derecho y Literatura’. No sucede así, al menos en la confiada medida a que inclina el sumario de la obra. Los enfoques jurídicos están demasiado dispersos como para mostrar un preciso y decidido análisis. En cuanto a los literarios, abundan en la anécdota, sin remontar a la categoría.

He tenido oportunidad de dedicar a la obra de Tolstói ya algunos trabajos. El último de ellos fue “Tolstói y el Derecho Sobre la educación jurídica”, ponencia presentada al IIº Colóquio Internacional de Direito e Literatura (‘A Representação do juiz e o imaginário social’), organizado por el Centro de Estudos em Direito e Literatura de la IMED Faculdade Meridional (Passo Fundo. Rio Grande do Sul. Brasil, 30 de outubro-1º de novembro 2013). Con tal ocasión dediqué mi reflexión a la muy poco conocida ‘Carta a un estudiante de Derecho’, que Tolstói fechó el 27 de abril de 1909. Legeais también la menciona. Existen, sin duda, boucles invisibles, y en sus giros y volutas nos hallamos prendidos quienes formamos parte de la communauté des chercheurs et des lecteurs. Pero una exposición crítica sobre aquella carta no es admisible que quede reducirla, por todo, a apenas dos páginas (237-239), ni aún menos al crédulo “antijuridisme” que ha sido frecuente –y tópico– estigma del conjunto de la obra del escritor ruso.

No se crea, sin embargo, que mi juicio es negativo. Estoy plenamente convencido de que obras como esta mantienen viva la llama de la ‘Cultura literaria del Derecho’. Su testimonio es así, pues, precioso, y merecedor de elogio, loque sin tibieza hago público desde aquí.

J.C.G.


Sunday, March 16, 2014

Arte y Derecho. Realismo y denuncia social: tráfico de seres humanos. Joaquín Sorolla y Bastida (1863-1923)



TRATA DE BLANCAS
Museo Sorolla (Madrid). Nº Invº 320

Ejecutado en 1894, aunque lo firme un año más tarde. El pintor tiene que acometer algunos temas de realismo social al imponerse esta temática en las grandes certámenes. En realidad lo que hace Sorolla es pintar temas costumbristas a los que proporciona unos títulos enfáticos, en los que radica fundamentalmente la denuncia social.

Fuente: http://museosorolla.mcu.es/contenido/p_inv.320.htm

Saturday, March 15, 2014

Arte y Derecho, s. XVII. 'El pago del diezmo', o 'El abogado del pueblo'. Pieter Bruegel El Joven (Bruxelles, 1564 - Anvers, 1637)


'El pago del diezmo' o 'El abogado del pueblo' (1621)
Pieter Bruegel El Jóven (Bruxelles, 1564 - Anvers, 1637)
(Colección privada)

Sujet satirique, le Paiement de la dîme (également appelé l’Avocat des Paysans, l’Avocat de village, le Percepteur d’impôts, l’Avocat des mauvaises causes ou l’Etude de Notaire) est un thème en vogue au XVIIe siècle, peut-être même la composition la plus populaire de Pieter Brueghel le Jeune. Dans une salle en désordre, des liasses de papiers et des sacs postaux inondent le sol. Trois groupes de personnages se partagent la composition. A l’entrée de la pièce, un homme passe avec hésitation la porte, tandis qu’un autre un peu penaud attend son tour chapeau et feuillets à la main. Non loin d’eux, un clerc à son bureau s’active à prendre des notes. Au centre, un autre groupe de personnages est formé par quatre hommes barbus et une femme fouillant dans son panier. Les hommes manifestement hésitants, regardent en direction d’un personnage assis derrière le bureau en désordre. Ce dernier porte un bonnet doctoral. Sa petite barbe pointue cache son menton proéminent, clin d’œil aux faciès des Habsbourg. Il tient dans sa main droite un feuillet et dans sa main gauche une liasse. Ce personnage est sans nul doute au cœur du propos de l’œuvre. Il est l’avocat du village. Derrière lui, est suspendu un calendrier comprenant cette inscription : « ALMANACH DE GRACE […] DE DIEU […] ». Il forme avec deux autres personnages le troisième groupe de la composition : à ses côtés, un clerc dont le regard est perdu dans la salle et un personnage vêtu chichement qui observe le calendrier.
Comme l’indique son titre, le thème de cette œuvre a longtemps été rapproché du paiement des impôts. Mais en étudiant mieux les visages caricaturaux, ainsi que le personnage principal, on déduira qu’il s’agit d’une vision satirique du métier d’avocat. De plus, si l’on s’appuie sur les sources, tels que les inventaires des cabinets de peintures anversois du XVIIe siècle, le tableau est mentionné sous le titre de « procureur ». Les personnages attendant dans le bureau sont donc des plaignants venus payer le magistrat en nature, avec œufs et grappes de raisin. Enfin, pour étayer davantage cette hypothèse, des tracts utilisant le tableau de Pieter Brueghel le Jeune afin de diffuser des pamphlets sur la corruption ont été retrouvés. Ces derniers ont été gravés par Paulus Fürst, libraire et marchand d’objets d’art à Nuremberg au début du XVIIe siècle.
Contrairement à l’Adoration des Mages dans la neige, au Dénombrement de Bethléem ou au Paysage d’hiver avec la Trappe à Oiseaux, le sujet abordé ici par Pieter Brueghel le Jeune n’est pas une représentation d’une œuvre de Pieter Bruegel l’Ancien. A ce titre, ce Paiement de la dîme illustre la singularité de la personnalité de Pieter Brueghel le Jeune. A l’origine de nombreuses divergences entre historiens de l’art, cette composition reste entourée de mystère. Mais vu le nombre de versions réalisées, tous s’accordent sur la grande popularité du thème. A cause de l’utilisation de la langue française pour la rédaction du calendrier, Jacqueline Folie émet l’hypothèse que le prototype du tableau serait d’origine française. Klaus Ertz soupçonne aussi l’existence d’un prototype disparu de la main de Nicolas Baullery (1560-1630). Cette version, à la fois aboutie et bien conservée, est quant à elle, à mettre en relation avec celle présentée au Castle Museum de Norwich, dont les dimensions et les caractéristiques picturales correspondent.

Bibliographie
Georges Marlier, 'Pierre Brueghel le Jeune', Bruxelles, 1969, p. 439, n° 33
Klaus Ertz, 'Pieter Brueghel der Jüngere (1564-1637/38). Die Gemälde mit kritischem Oeuvrekatalog', Lingen, 1988/2000, t. I, p. 488, fig. 367, p. 501, n° E 489





Fuentes : Galerie De Jonckheere
http://www.dejonckheere-gallery.com/fr/Le_Paiement_de_la_dime_ou_L_avocat_de_village-5.html?m=1&id=1&t=443
Artcurial: http://www.artcurial.com/en/asp/fullcatalogue.asp?salelot=2349++++++40+&refno=10463475&image=2

Friday, March 14, 2014

Música y Derecho. Criminología alternativa. México




Criminología de la música
De los narcocorridos al death metal


Taller dirigido a especialistas, científicos sociales, artistas, periodistas, fans de la música, padres de familia y público interesado. Se revisarán los principales géneros y subgéneros musicales que por sus características muestran distintas formas de violencia, analizando sus manifestaciones, sus actos emblemáticos y su contexto histórico, buscando relacionar la creación artístico-musical y la violencia, contribuyendo así a un análisis criminológico multidisciplinario.

Imparte Sergio Gómez Tagle López. Director de Imaginaria Arts & Show, agencia de promotoría y gestión cultural. Precursor del marketing cultural en México. Productor de espectáculos escénicos y exposiciones de arte. Becado por el Centro Cultural de la Embajada de España. Asesor y proveedor de servicios artísticos en centros culturales, galerías, institutos, universidades y embajadas. Ha impartido cursos y conferencias en la Alianza Francesa de México, la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, la Universidad del Valle de Atemajac, la Universidad Tecnológica de México y la Universidad La Salle, de la cual es asesor cultural. Es co-director del Simposium Internacional de Arte, Cultura y Negocios. Actualmente realiza la investigación sobre la relación del arte y las conductas antisociales.



Domingo 16 de marzo de 2014, Hotel Gilfer, Centro Histórico de Puebla, México. 350 pesos la inscripción. Constancia con valor curricular. Cta. Banamex 6681766, sucursal 7001. SECARSOS, AC. Tel. (01-222) 2336558, secarsos@hotmail.com

Inscripciones abiertas. Cupo limitado. Por cuestiones de logística y espacio el registro debe ser previo al día del evento.

Derecho y Música. Narcocorridos. México




Edmundo Pérez
Que me entierren con narco Corridos. Las Historias de los Gruperos Asesinados. Prólogo de Ricardo Ravelo
México D.F., Grijalbo, 2012, 239 pp.
ISBN 9786073110839


A fines de 2006 la escena de la música grupera en México se vio sacudida por el asesinato del cantante Valentín Elizalde tras una de sus presentaciones.
La camioneta en la que se trasladaba fue acribillada con disparos y el cantante recibió el tiro de gracia. Las
autoridades señalaron que el ataque fue una muestra de poder de un grupo de sicarios.
El fallecimiento del llamado “Gallo de Oro” sería la primera de varias muertes de personajes del ámbito musical atribuidas al narcotráfico, que, según Edmundo Pérez, autor del libro Que me entierren con narcocorridos, ha orillado a gestar un nuevo modelo de cantante grupero que es menos ostentoso ante el ambiente de violencia al que se ve sometido.
“Hay un cambio en el aspecto de actitudes. Antiguamente un grupero se transportaba en un camión, con un rótulo grandote. Ahora se van en camionetas, cada uno por su lado y se reúnen en el lugar del concierto”, dijo Pérez el viernes en una entrevista con The Associated Press.
“Los gruperos decían: ‘voy a sacar el reportaje de mi casa, vean mis albercas’. Eso se ha modificado porque con ello son víctimas del secuestro”, explicó el autor.
Muertes violentas

En su texto, publicado por Grijalbo, Pérez hace un recuento pionero de los cantantes gruperos que han tenido muertes violentas.
El escritor incluye 50 casos de músicos cuyos asesinos los dejaron con “el sello del narcotráfico: secuestros, tortura y ajusticiamientos con el tiro de gracia”. Sin embargo, sólo cinco o seis de esos casos han sido vinculados oficialmente con el crimen organizado.
“Creo que la mayoría de los gruperos sí tienen una relación cercana con el crimen”, dijo Pérez, aunque aclaró que es muy diferente que tengan una amistad cercana a “que trabajen (en actividades delictivas) para ellos”. “Cuando se ejecuta a alguien es porque hubo una traición” o porque se meten con la esposa de alguno de los capos, agregó.
Heredero de la tradición folclórica de los corridos mexicanos, que cuentan historias sobre héroes revolucionarios, el "narcocorrido" enaltece a los traficantes de drogas. Según Pérez, un compositor puede ganar entre 5 mil y 10 mil dólares por escribir un tema que favorezca a algún capo o cártel.
Pérez, quien ha escrito para diversas publicaciones de espectáculos, aseguró que el libro no es “acusatorio” y que no profundizó en los casos por el temor a represalias.
“No acuso a nadie. No voy más allá porque, uno, no se puede, no hay formas de entrar a archivos (judiciales). Dos, con la violencia que existe ahora no me meto a más porque no quiero arriesgarme”, explicó Pérez, quien a lo largo de dos años desarrolló una investigación documental y con algunos testimonios de familiares de víctimas.
La mayoría de los casos documentados en “Que me entierren…” han ocurrido durante el sexenio del presidente Felipe Calderón, el cual se caracterizó por una ofensiva directa contra los cárteles de la droga.
Según Pérez, la estrategia de ataque al narco sólo arrojó luz sobre una antigua relación entre los gruperos y los capos, que comenzó a gestarse a fines de la década de 1970, cuando surgieron las bandas regionales en estados del norte de México, la zona del país de donde son originarios muchos narcotraficantes.
“Cuando son más famosos es cuando el capo los empieza a invitar a fiestas y el grupero no se puede echar para atrás porque es una forma de gratitud, por las buenas. Por las malas, saben que tienen que ir”, apuntó el también autor de “Celebridades del suicidio”.
En su libro Pérez documentó el caso de Ramón Ayala, quien fue detenido en diciembre de 2009 en una fiesta realizada por el cártel de los hermanos Beltrán Leyva. El llamado "Rey del Acordeón" permaneció bajo arraigo varios días pero fue liberado por cuestiones de salud.
Casi un año después, en septiembre de 2010 el capo Edgar Valdez Villarreal, “La Barbie”, aseguró en un interrogatorio grabado en video ser amigo de varios cantantes de música grupera, incluido Ayala, aunque Valdez Villareal los deslindó de formar parte del narcotráfico.
El crimen en todos lados
Los grupos delictivos se han infiltrado en ámbitos tan distintos como los deportes y los certámenes de belleza en México, pero el escritor aseguró que es más notorio en la música norteña, porque “al narcotraficante no le gusta mucho el pop, sus fiestas son de rancho (hacienda), de pueblo, contratan a bandas regionales. En estas fiestas no vas a contratar a la banda de pop”.
Desde el 2002, gobiernos locales en México han implementado medidas contra los "narcocorridos" como la censura en estaciones de radio y su prohibición en conciertos.
Según Pérez estas medidas son un intento para disipar el auge de la “narcocultura”.
“Como el gobierno se ha visto impotente de frenar tanta violencia y tanta "narcocultura", que se ha disparado tan fuerte en este sexenio, creo que esa es una de las fórmulas que el gobierno quiso meter para tratar de detener esa cultura”, explicó el autor.
Para Pérez el "narcocorrido" está muy lejos de desaparecer, pues la violencia lo ha popularizado. Ni la llegada de un nuevo gobierno o una nueva estrategia contra el narco podría impedir su proliferación.

Thursday, March 13, 2014

Conduta processual das partes (e de seus procuradores) como meio de prova e a teoria narrativista do Direito, por Eduardo Cambi




Sumário: 1 Valoração judicial da conduta processual. 2 Verdade e teoria narrativista do direito. Referências bibliográficas.


1 Valoração judicial da conduta processual

O juiz, na condução das atividades probatórias, pode observar, racionalmente, o comportamento das partes.(2) Pode extrair indícios ou argumentos de prova dos comportamentos, comissivos ou omissivos, dos litigantes.
A valoração probatória da atividade das partes decorre dos deveres impostos pelo artigo 14, inc. II, do Código de Processo Civil, segundo o qual os litigantes, e todos aqueles que de qualquer forma participam do processo, devem proceder com lealdade e boa-fé.
A boa-fé deve ser compreendida como uma cláusula geral processual. É um meio de colmatação de lacunas, especialmente nas hipóteses em que não se pode definir, com precisão, a conduta processual. Não teria sentido que todas as situações de abuso de direito processual fossem, expressamente, previstas na lei processual. Logo, a utilização da cláusula geral da boa-fé se justifica como forma de sancionar toda a conduta desleal e abusiva.
A valoração da atividade das partes também pode ser retirada do artigo 345 do Código de Processo Civil, segundo o qual o juiz, verificando que a parte deixou de responder o que lhe foi perguntado ou tendo aplicado evasivas, pode declarar se houve recusa de depor, com base nas demais circunstâncias e elementos de prova. Também pode ser extraída do artigo 359 do Código de Processo Civil, pelo qual o magistrado, ao decidir sobre a recusa da exibição de documento ou coisa, pode admitir como verdadeiros os fatos que, por meio deles, a parte pretendia provar, se o requerido não fizer a exibição no prazo de cinco dias, se não justificar as razões da não exibição ou, ainda, se tal recusa for havida por ilegítima.
No direito estrangeiro, há vários exemplos similares.(3) Na Itália, o artigo 116 do Código de Processo Civil prevê que o juiz pode extrair argumentos de prova das respostas das partes ao interrogatório informal, da recusa injustificada de consentir as inspeções ordenadas e, de modo amplo, do comportamento que mantenham no processo. Na Argentina, o Código Procesal Civil y Comercial de La Nación Argentina dispõe, no artigo 163, item 5, que a “conducta observada por las partes durante la sustanciación del proceso podrá constituir un elemento de convicción corroborante de las pruebas, para juzgar la procedencia de las respectivas pretensiones”. Na Colômbia, o Código de Procedimiento Civil estipula, no artigo 249: “La conducta de las partes como indicio. El juez podrá deducir indicios de la conducta procesal de las partes”. Em Portugal, o artigo 519 do Código Civil contém o dever de cooperação para a descoberta da verdade, prescrevendo, no item 2, que aqueles “que recusem a colaboração devida serão condenados em multa, sem prejuízo dos meios coercitivos que forem possíveis”. Ademais, “se o recusante for parte, o tribunal apreciará livremente o valor da recusa para efeitos probatórios, sem prejuízo da inversão do ônus da prova decorrente do preceituado no nº 2 do art. 344º do Código Civil”.
O comportamento passível de valoração é o das partes. O conceito de partes é processual. Por isso, o que deve ser valorado é apenas a sua conduta dentro do processo. O comportamento extraprocessual (v.g., manifestações dos litigantes na imprensa, suposta coação de testemunhas etc.) pode ser objeto das provas típicas, não podendo ser avaliado como prova atípica.
No curso do processo, pode ser examinada a conduta omissiva (v.g., a recusa em depor, a falta de impugnação específica ou de contestação, a negligência, a passividade, a ausência de justificativa etc.) e a comissiva (v.g., destruição de provas, afirmações mentirosas, contraditórias e inverossímeis etc.). Desse modo, podem ser citados como exemplos de condutas processuais passíveis de valoração probatória(4): i) a negativa de exibir documentos ou coisas; ii) a informação de endereços falsos para evitar intimações; iii) o desconhecimento malicioso de uma assinatura em um documento; iv) a dedução de nulidades e incidentes infundados; v) a ausência voluntária de depósito das custas processuais/antecipação dos honorários de perito; vi) a falta de colaboração maliciosa ou infundada com os peritos; vii) a obstrução injustificada na produção de uma prova; viii) a resistência injustificada na realização de reconhecimento de pessoa ou de coisa; ix) as respostas dadas pelas partes ao serem interrogadas ou ao prestarem informações ou quando são demandadas pela parte contrária; x) o não comparecimento aos atos processuais; xi) a obstrução ao curso regular do processo; xii) a formulação de impugnações manifestamente improcedentes.
Contudo, trata-se de mecanismo de avaliação subsidiária das provas, podendo ter utilidade, desde que amparada em argumentos racionais, quando as provas produzidas são insuficientes para a reconstrução dos fatos.
Carlo Furno(5) considera a conduta processual como um fato que prova outro fato e, desse modo, se tratará, em todo caso, de um motivo subsidiário, com natureza de indício. Este nada mais é do que o fato conhecido que indica o fato desconhecido, o qual é a sua causa ou o seu efeito; são os fatos secundários que servem de pressupostos das presunções ou fontes de presunções, já que, a partir deles, podem ser deduzidos os efeitos jurídicos dos fatos principais (isto é, os constitutivos, impeditivos, extintivos ou modificativos), que são diretamente relevantes para o julgamento da causa.(6)
Do mesmo modo, Misael A. Alberto afirma que “se puede colegir que la conducta desplegada por las partes durante el proceso es fuente de prueba indiciaria, es decir, como hecho que prueba otro hecho”.(7) Igualmente, Fernando Adrián Heñin sustenta que “según el caso adquirirá el valor de uno o varios indicios, los cuales, si son varios, graves, precisos y concordantes podrán constituir una fuente única de presunción”.(8)
Logo, é possível concluir que a conduta processual é espécie do gênero prova indiciária, servindo como fato secundário do qual pode ser extraída presunção simples (ou jurisprudencial).
No entanto, cumpre indagar se a conduta processual, por si só, pode ser suficiente para a formação do convencimento judicial.
Francesco Carnelutti defende a possibilidade da presunção única, quando exemplifica: “quem se atreverá a sustentar, por exemplo, que exista unicamente probabilidade de que Tício seja mais jovem que Caio, quando o resultado se infere, não do depoimento, senão do fato de que Tício é filho de Caio?”.(9)
No Brasil, não consta do texto legal nenhuma regra jurídica sobre a valoração do comportamento processual das partes. No direito estrangeiro, já há legislações que contemplam tal possibilidade. Nesse sentido, o artigo 426 do Código de Procedimientos en lo Civil do Chile prevê: “Las presunciones como medios probatorios se regirán por las disposiciones del artículo 1712 del Código Civil”. Por sua vez, a segunda parte desse artigo 426 explicita: “Una sola presunción puede constituir plena prueba cuando, a juicio del tribunal, tenga caracteres de gravedad y precisión suficientes para formar su convencimiento”.
Por outro lado, o artigo 2.729 do Código Civil italiano é mais cauteloso, dispondo, na primeira parte, que “As presunções não previstas pela lei são deixadas ao prudente exame do juiz”, o qual pode extrair de um fato conhecido um outro desconhecido. Porém, a segunda parte do mesmo dispositivo determina que “o juiz não deve admitir senão presunções graves, precisas e concordantes”. Desse modo, não se trata de uma liberdade de formação do convencimento judicial sem limites, exigindo-se cautelas antes de possibilitar o uso de regras de experiência para deduzir de fatos conhecidos outros desconhecidos. As expressões “graves” e “precisas” significam que as regras de experiência devem ser sérias; por “concordantes”, entende-se que deve haver um concurso de mais indícios, o que não exclui a possibilidade de uma única presunção poder bastar para o convencimento judicial.(10) Portanto, a teoria que melhor se ajusta é a da múltipla conformidade, pela qual basta a valoração judicial global dos indícios, que devem ser precisos, graves e concordantes em seu conjunto, não isoladamente.(11) Assim, um indício não preciso, não grave e não concordante não compromete o resultado final, tudo dependendo do contexto amplo das provas produzidas, único modo de se chegar a um juízo de certeza.
No sistema processual brasileiro, há de se aceitar que a conduta processual única possa gerar o convencimento necessário, pois tal valoração decorre da regra aberta prevista no artigo 332 do Código de Processo Civil. Em outras palavras, não é imprescindível que a prova do fato esteja baseada em mais de um indício, embora tal indício, quando único, tenha de exibir valor probatório muito elevado.(12)
Essa orientação também tem prevalecido na Argentina, como explica Daniel Fernando Acosta: “no existen objeciones sobre que la misma pueda resultar un único indicio, capaz de lograr – por su sola virtualidad – el convencimiento del juez”.(13) A propósito, vale mencionar um julgado (Cám. Civ. 2º de Cap., 14.8.45, ‘Medina Onrubia de Botana, Salvadora c Salgado Juan s/Suc.’, L. L. 39-735), no qual se considerou que“el silencio observado es muy significativo (...) esa inactividad proporciona un indicio grave (...) porque una sola presunción puede bastar para admitir un hecho litigioso, según lo enseña la doctrina”.(14)
Cabe acrescentar que a valoração do comportamento processual das partes pode ser realizada de ofício pelo magistrado, pois se trata de um fato percebido diretamente por ele e está dentro da esfera do seu livre convencimento motivado, autorizado pela regra do artigo 131 do Código de Processo Civil (“O juiz apreciará livremente a prova, atendendo aos fatos e circunstâncias constantes dos autos, ainda que não alegados pelas partes, mas deverá indicar, na sentença, os motivos que lhe formaram o convencimento”).(15)
Entretanto, o órgão judicial somente pode valorar as provas constantes dos autos, não podendo introduzir impressões pessoais ou conhecimentos extraprocessuais que não possam ser objeto de contraditório e ampla defesa pelos litigantes.(16) Para evitar decisões surpresa, deve o juiz buscar o diálogo com as partes, a fim de que o indício seja efetivamente demonstrado por meios de prova típicos ou seja objeto de contraprova.
Na valoração da conduta processual das partes, também é possível atribuir valor à autocontradição, que tem origem nas diferentes versões encontradas nos autos acerca do mesmo fato e proporcionadas pela mesma parte durante o desenvolvimento processual. A doutrina da “intercadência” sustenta que, nessas hipóteses, deve ter-se por certa a versão menos benéfica para o autocontraditor, valorando desfavoravelmente a conduta incoerente, mediante a elaboração de presunção judicial que lhe seja desfavorável.(17) É a situação, por exemplo, daquele que, em ação por acidente de trânsito, confessa a sua culpa no juízo criminal, dizendo que estava dirigindo em alta velocidade, para poder beneficiar-se da atenuante prevista no artigo 65, inc. III, alínea d, do Código Penal, enquanto, no juízo cível, se utiliza de todos os mecanismos, inclusive a negativa de autoria dos fatos, mas acaba por anexar, aos autos, cópia do processo crime.(18)
Para fins de valoração da conduta processual, podem-se traçar certos parâmetros exegéticos, a serem ponderados de acordo com as circunstâncias do caso concreto, tais como: i) a impossibilidade de produzir outras provas relevantes nos autos; ii) a ausência de comportamento processual omissivo pela parte beneficiada da presunção; iii) estar a parte contrária de má-fé; iv) a natureza da questão debatida; v) a quantidade e a qualidade das condutas reprováveis.
Ademais, não se pode apenas querer valorar as condutas indevidas das partes. O juiz, quando do julgamento da causa, deve examinar todos os comportamentos dos litigantes, buscando justificar as razões que o levaram a agir ou a se omitir no processo. Assim, se a parte, no desenvolver do processo, teve condutas corretas, isso também servirá para corroborar os argumentos apresentados em seu favor.(19)
De qualquer modo, as inferências formuladas pelo juiz, a partir da exegese dos artigos 14, inc. II, 332 e 345 do Código de Processo Civil, devem ser logicamente corretas, racionalmente formuladas sob critérios cognitivos adequados e pertinentes, bem como controláveis mediante uma específica motivação do juízo dos fatos.
Por exemplo, o Superior Tribunal de Justiça considerou, em ação negatória de paternidade cumulada com anulatória de registro civil de nascimento, que a recusa injustificada da mãe (comportamento processual) em submeter seu filho à realização do exame do DNA gera presunção negativa de paternidade. Porém, advertiu que não é a simples recusa da genitora que faz presumir a inexistência do vínculo filial.(20) No caso concreto, tratava-se da persistente recusa, pela mãe, em submeter a criança à realização do exame pericial, somada à conduta do demandante, que se dispunha a realizar por diversas vezes novo teste genético em juízo, bem como à existência de um laudo atestando a ausência do vínculo e a ausência de prova testemunhal em sentido diverso. Tratou-se, enfim, de aplicar o artigo 232 do Código Civil, pelo qual a recusa à perícia médica ordenada pelo juiz poderá suprir a prova que se pretendia obter com o exame.
Ainda, pode-se afirmar que a conduta processual aferida em um outro processo pode ser valorada, desde que se apliquem os mesmos parâmetros das provas emprestadas. Assim, deve-se verificar se a parte contra quem se pretende valorar a conduta teve todas as chances de participar do contraditório no processo de onde se pretende emprestar a prova. Logo, três situações se apresentam: i) se ambas as partes participaram do contraditório no outro processo, admite-se a valoração; ii) se apenas a parte contra quem se pretende valorar a conduta processual participou do contraditório, também é possível a valoração de sua conduta; iii) por fim, se tal parte não integrou a relação processual ou não teve todas as oportunidades para exercer plenamente o contraditório, não será possível valorar a conduta da parte como meio de prova.
Ademais, se a conduta da parte foi direta ou indiretamente causada por seu advogado, mesmo assim, tal comportamento deve ser valorado. Isso porque foi a parte quem contratou o advogado, e a parte contrária não pode ser prejudicada pela má-fé do seu adversário, ainda que tenha agido sob a influência de terceiro. Caberá à parte prejudicada pela influência, direta ou indireta, do advogado buscar a reparação de perdas e danos, bem como a sua responsabilização pelo Conselho de Ética da Ordem dos Advogados do Brasil (OAB).
Por fim, a conduta de um terceiro não demandado, mas ligado a uma das partes, também pode ser valorada. Por exemplo, em ação de responsabilidade civil por erro médico, em que figura como demandado apenas o hospital, se ocorre obstrução probatória, causada pelo médico que se nega a prestar informações ou concede testemunho falso, tal conduta pode e deve ser valorada.

2 Verdade e teoria narrativista do direito

A teoria narrativista do direito tem como ponto de partida a dúvida quanto à noção de realidade dos fatos. Admite que o conhecimento da “realidade” se expressa em enunciados sobre fatos. Concebe a possibilidade de discernir e aumentar o conhecimento dos fatos brutos, mediante o conhecimento das palavras que integram os enunciados fáticos.(21)
A prova não assegura a verdade dos enunciados fáticos, mas apenas aporta razões para aceitar tais enunciados como verdadeiros.
O juiz e as partes, no processo, não apreendem a realidade dos fatos como algo independente da forma linguística que os transpõe. Os litigantes apresentam “os fatos” como palavras. Estas se entrelaçam formando discursos, vários discursos, que são as alegações. Com efeito, “os fatos” expostos pelas partes são alegações fáticas que integram a controvérsia do discurso dos direitos.
Os fatos alegados e provados pelas partes devem ser submetidos ao teste de coerência narrativa, que serve como um critério de verdade. Entretanto, esse critério é polêmico, porque podem existir narrações de fatos que sejam coerentes, mas falsos. Também se pode objetar que a coerência narrativa é uma concepção retórica da prova, presumindo que a renúncia à correspondência entre o resultado probatório e a realidade dos fatos, a declaração de um fato como provado, é seguida da plausibilidade ou da força persuasiva de uma entre as várias possíveis narrações dos fatos.
No entanto, a coerência narrativa como critério da quaestio facti aplicável pode ser utilizada, antes do exame da verdade da narração dos fatos, para examinar a estrutura das narrações. Isto é, sobre o que e como conhecemos os fatos litigiosos, recaindo sobre as afirmações sobre a ocorrência histórica de um fato.
Em outras palavras, a ideia de coerência narrativa é de todo alheia ao problema da determinação dos fatos no processo judicial, sendo propriamente um pré-requisito – a unidade narrativa coerente – de sua concepção integralista do Direito, explicada pela metáfora da chain novel de Ronald Dworkin.(22) A coerência narrativa é um instrumento de controle racional (teste) que se pode operar diante de possíveis casos difíceis, que são aqueles aos quais falta prova direta para a fixação da ocorrência histórica dos fatos; isto é, a coerência narrativa pode ser assemelhada a um critério de verdade, na falta de prova direta.(23) Aproxima-se de um critério de verdade na medida em que serve como mecanismo construtivo do sentido.
A teoria narrativista do direito concebe a coerência narrativa como um constructo discursivo capaz de atribuir sentido.(24) Serve como um tipo de raciocínio acerca do material probatório, que recai sobre a alegação dos fatos, e proporcional a um critério “de verdade” que reside no modelo discursivo de uma história sobre a ação dos fatos (resultância) e os fatos em ação(ocorrência), com valor de sentido dentro do artifício narrativo (relato) em que discorrem e que os contam (narração).
A coerência narrativa, na teoria narrativista, pressupõe(25): i) a atribuição de sentido a um enunciado fático, como narrativamente coerente, decorre da construção do sentido, sendo que o sentido do relato dos fatos não se localiza em um topos prévio ou de partida, nem em um lugar ulterior ou de chegada, mas é a própria fábrica narrativa do sentido, a construção da promessa de sentido; ii) seu objeto principal e mais preciso consiste no estudo das estruturas que, a partir do material fático e normativo, constroem narrações, as quais constituem hipóteses de sentido, que no tempo e no espaço processual revelam a autoridade decisória definitiva; iii) ao negociar narrativamente a atribuição de sentido e a construção da promessa de sentido, a teoria narrativista do direito, como teoria crítica, não esquece que, na prestação de consentimento ao contrato de sentido e em seu aperfeiçoamento e sua autorização como coerente, além de unidades estruturais (história-relato-narração), atuam também elementos extracontratuais que o precedem e que podem constituir seu referencial. Logo, um enunciado fático acaba sendo discursivamente coerente como resultado também do influxo de subsistemas de sentido como são a memória individual ou os imaginários sociais, os quais são situações que não afloram, contudo, no teste de coerência narrativa, mas no de consistência narrativa.
Com efeito, a concepção narrativista de coerência narrativa implica(26): i) que a atribuição de sentido, desde a resultância à ocorrência histórica, a um acontecer, requer a apresentação de uma versão capaz de explicar e compreender verossimilmente o ocorrido; ii) que isso sucede quando premissas fáticas e conclusão interagem globalmente de modo narrativamente coerente; iii) que os enunciados relativos a elementos factuais, proporcionados pelas partes, são coerentes como resultado da formação de uma cadeia argumentativa por vínculos lógico-formais de dedutibilidade; iv) que, portanto, a atribuição de sentido à “ação dos fatos” (resultância) e aos “fatos em ação” (ocorrência) diz respeito ao que, pela ordem e pela colocação – cronológica e funcionalmente na história –, não é apenas discursivamente consistente, mas também congruente com a disposição no relato (mecanismo de relação, proporção e equilíbrio, e inclusive compostura ou esquema) dos restantes argumentos da narração.
Parte-se da pré-compreensão fundante de que a narração não pretende traduzir o fato mediante representação perfeita do acontecimento real ou histórico, tampouco mediante imitação (representação imperfeita), uma vez que o fato possui apenas realidade linguística. O fato não é um dado; é um discurso que não deve ser entendido como coisa (re), mas como dictio; ou seja, a sucessão de acontecimentos, reais ou fictícios, que são objeto do discurso ou do relato.
Desse modo, os fatos são a inventio discursiva (ars inventa disponiendi) da sua história na narração de seu relato. Portanto, a resposta sobre o que e como conhecemos os fatos litigiosos deve ser buscada no decurso do relato (ou diégesis).
A coerência narrativa se relaciona com a dinâmica narrativa que o relato gera em seu decurso. Os fatos que importam ganham sentido, adquirem significado e constroem sua coerência no decorrer da narração que é seu relato.
O que produz coerência narrativa são as concretas relações de continuidade e causalidade que, em cada caso, organizam o relato dos fatos, sendo capazes de encaixarem-se em uma articulação narrativa abstrata. Essa ligação e esse ajuste consistem na correlação entre a experiência concretamente narrada com a narrativa abstrata da experiência sobre os fatos normalmente vivida e apreciada, conforme os critérios coletivos vigentes.
Como contar os fatos é narrar a afirmação de sua ocorrência, tal afirmação é narrativamente experiencial, culturalmente condicionada de uma determinada sociedade e de uma época.
A presença ou a ausência de coerência narrativa é o encontro ou o desencontro com o espaço do imaginário social que, em cada tempo e lugar, outorga sentido à história de nossa experiência dos fatos.
A verdade dos fatos é produto interpretativo da facticidade, determinado por uma atividade discursiva de estrutura narrativa (ars narrandi) inventiva que remete a uma técnica de prudência racional (a deliberativa). É a razão deliberativa – compreendida como razoabilidade das circunstâncias que envolvem o discurso (contexto) – que constitui e dá conta (ou melhor, justifica) da melhor resposta tanto para os fatos quanto para as normas.(27)
O teste da coerência narrativa, ao fim, traz o argumento mestre da fundamentação jurídica, consistente no cálculo da irredutível desordem entre a experiência do mundo dos fatos naturais e do mundo cultural dos fatos jurídicos.(28)
Além disso, para a teoria narrativista, como o fato jurídico não é um datum apriorístico ao texto jurídico, este é uma narrativa de ficção. A verdade, a ser buscada no processo, também tem uma estrutura de ficção, sendo que as ficções são aparatos linguísticos que expõem indiretamente a verdade.(29)
Em conclusão, a teoria narrativista do direito desmitifica a ideia de que é possível atingir a verdade processual, pela reconstrução probatória dos fatos pretéritos. Desse modo, potencializa a dinâmica realidade dos fatos e permite que o órgão judicial, pelo teste da coerência narrativa, analise os argumentos contidos no processo, podendo, nesse contexto, valorar a conduta das partes e de seus procuradores para fundamentar a decisão.



Referências bibliográficas

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Notas
1. Conferência apresentada na segunda edição do Módulo VII do Currículo Permanente, sobre Direito Processual Civil, promovido pela Emagis – Escola da Magistratura do TRF da 4ª Região, sob a coordenação do Juiz Federal Vicente de Paula Ataíde Júnior, no dia 21 de novembro de 2013, no Auditório da Justiça Federal de Santa Catarina, em Florianópolis.
Cfr. HOFFMANN, Eduardo. Provas atípicas. Dissertação de Mestrado apresentada na Universidade Paranaense (Unipar), 2010. p. 160-174.
2. Cfr. HOFFMANN, Eduardo. Provas atípicas. Dissertação de Mestrado apresentada na Universidade Paranaense (Unipar), 2010. p. 160-174.
3. Cfr. CAMBI, Eduardo; HOFFMANN, Eduardo. Caráter probatório da conduta (processual) das partes. Revista de Processo, v. 201, a. 36, nov. 2011. p. 84-86.
4. Cfr. HEÑIN, Fernando Adrián. Valoración judicial de la conducta procesal. Revista de Processo, v. 170, a. 34, abr. 2009. p. 70.
5. “La conducta procesal de las partes se presenta, pues, como fundamento de una praesumptio hominis, de que deberá valerse el juez con toda cautela, de acuerdo con lo que la ley explícitamente le aconseja.” (Teoria de la prueba legal. Traduzido por Sérgio Gonzalez Collado. Madrid: Revista de Derecho Privado, 1954. p. 76)
6. Cfr. CAMBI, Eduardo. A prova civil: admissibilidade e relevância. São Paulo: RT, 2006. p. 361.
7. Cfr. ALBERTO, Misael. Valor probatorio de la conducta en juicio. Un aporte más para su consideración como indicio y otras cuestiones más… In: ACOSTA, Daniel Fernando (coord.). Valoración judicial de la conducta procesal. Dirigido por Jorge Walter Peyrano. Santa Fé: Rubinzal-Culzoni, 2005. p. 129.
8. “En sintesis, la conducta procesal de las partes podrá asumir diferente valor probatorio – o mejor dicho valor indiciario – según las circunstancias de la causa, el material probatorio colectado, la naturaleza de la cuestión debatida, el comportamiento de la contraparte y la cantidad y gravedad de comportamientos desvaliosos. ¿Porqué puede suceder ello? Porque nos encontramos en el ámbito de los hechos, producidos por el hombre en forma voluntaria, y que por lo tanto pueden asumir diferentes ribetes conforme las pautas enunciadas anteriormente. En tal sentido compartimos la opinión que reivindica para el juez una amplia libertad en lo que se refiere a la concreta eficacia que cuadra reconocer a la prueba indiciaria de manera que también exclusivamente de ella aquél pueda deducir su convicción, aisladamente o en conjunción con los restantes medios de prueba, con un peso incluso concluyente para la decisión del conflicto.” (HEÑIN, Fernando Adrián. Valoración judicial de la conducta procesal. Cit. p. 75)
9. Cfr. A prova civil. Traduzido por Lisa Pary Scarpa. Campinas: Bookseller, 2002. p. 127.
10. Cfr. http://it.wikipedia.org/wiki/Presunzione_(diritto). Acesso em: 13 set. 2013.
11. Sobre as teorias tradicional, eclética ou mediana e da múltipla conformidade, verificar: KNIJNIK, Danilo. A prova nos juízos cível, penal e tributário. Rio de Janeiro: Forense, 2007. p. 50-52.
12. Cfr. OLIVEIRA, Carlos Alberto Alvaro de. Presunções e ficções no direito probatório. Revista de processo, v. 196, jun. 2011. p. 19.
13. Cfr. La conducta procesal de las partes como concepto atinente a la prueba. In: ACOSTA, Daniel Fernando (coord.). Valoración judicial de la conducta procesal. Dirigido por Jorge Walter Peyrano. Santa Fé: Rubinzal-Culzoni, 2005.Cit. p. 103.
14. Cfr. ALBERTO, Misael. Valor probatorio de la conducta en juicio. Un aporte más para su consideración como indicio y otras cuestiones más… Cit. p. 136.
15. À guisa de ilustração, consta no artigo 82 do Código Procesal Civil y Comercial de la Provincia de La Rioja: “El tribunal podrá asimismo hacer mérito de las presunciones, indicios y hechos notorios aunque no hayan sido invocados por las partes”.
16. Cfr. STJ – REsp 1095668/RJ – 4ª T. – rel. Min. Luis Felipe Salomão – j. em 12.03.2013 – publ. DJe 26.03.2013.
17. Cfr. FAURE, Miryam T. Balestro. La valoración judicial de la conducta en juicio. In: ACOSTA, Daniel Fernando (coord.). Valoración judicial de la conducta procesal. Santa Fé: Rubinzal-Culzoni, 2005. p. 41.
18. Cfr. ALBERTO, Misael. Valor probatorio de la conducta en juicio. Un aporte más para su consideración como indicio y otras cuestiones más… Cit. p. 133.
19. Cfr. HEÑIN, Fernando Adrián. Valoración judicial de la conducta procesal. Cit. p. 87.
20. Cfr. REsp 786312/RJ – 4ª T. – rel. Min. Fermando Gonçalves – j. 21.05.2009 – publ. DJe 21.09.2009.
21. Cfr. GONZÁLEZ, José Calvo. La controvérsia fáctica: contribuición al estudio de la questio facti desde un enfoque narrativista del Derecho. Conferência apresentada nas XXI Jornadas de la Asociación Argentina de Filosofia del Derecho, 4-6 de outubro de 2007. p. 10-17.
22. Cfr. Law´s Empire. Cambridge: Harvard University Press, 1986. Cap. 7, p. 232 e seg.
23. Cfr. GONZÁLEZ, José Calvo. Direito curvo. Traduzido por André Karam Trindade, Luis Rosenfield e Dino del Pino. Porto Alegre: Livraria do Advogado, 2013. p. 49.
24. Idem. p. 51.
25. Idem. p. 52-54.
26. Idem. p. 51-52.
27. Idem. p. 52.
28. Cfr. GONZÁLEZ, José Calvo. Modelo narrativo del juicio de hecho: inventio y ratiocinatio. In: Horizontes de la filosofia del derecho: libro en homenaje al Professor Luis Garcia San Miguel. Tomo II. Madrid: Universidad de Alcalá de Henares, 2002. p. 102.
29. Cfr. GONZÁLEZ, José Calvo. Direito curvo. Cit. p. 55-56.



Referência bibliográfica (de acordo com a NBR 6023:2002/ABNT):

CAMBI, Eduardo. Conduta processual das partes (e de seus procuradores) como meio de prova e a teoria narrativista do Direito. Revista de Doutrina da 4ª Região, Porto Alegre, n. 57, dez. 2013. Disponível em:
Acesso em: 13 mar. 2014.



Eduardo Cambi

Promotor de Justiça no Estado do Paraná, Coordenador do Grupo de Trabalho de Combate à Corrupção, Transparência e Controle Social da Comissão de Direitos Fundamentais do CNMP, Pós-Doutor em Direito pela Università degli Studi di Pavia