Álbum Seminario de Doctorado "Perfiles iusfilosóficos en la obra José Saramago". Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga (España)

 

Álbum Seminario de Doctorado 17-18 # 55. Perfiles iusfilosóficos en la obra José Saramago, organizado por el Programa de Doctorado en Ciencias Jurídicas de la Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga y la Cátedra Abierta de Derecho y Literatura-UMA.

Conferencias de la Dra. María Pina Fersini (Dra. por la Università degli Studi di Firenze y la Universidad de Málaga) con el título de 'El lado oscuro' de la historia. Saramago, Foucault e Historia Sincrónica, y del Dr. José Calvo González, Catedrático de Filosofía del Derecho de la Universidad de Málaga, con el título:El espectáculo de la ley en el 'Ensayo sobre la ceguera'.

 

 

 

Progresando a la aceptación jurídico-racional de las emociones

 

Law, Reason, and Emotion

Mortimer N. S. Sellers (ed.),

Cambrige: Cambridge University Press, 2017, 244 pp.

This book examines the role and importance of reason and emotion in justice and the law. Eight lawyers and philosophers of law consider law's basis in the universal human need for society, our innate sense of justice, and many other powerful inclinations and emotions, including the desire for fairness and even for law itself. Human beings are deeply social creatures, inspired by social and other emotions, which can ennoble, support, or undermine the law. Law gains legitimacy and effectiveness when reason recognizes and embraces human emotions for the benefit of society as a whole. This volume explores the power and purposes of reason and emotion in the law.

1-Introduction

Mortimer N. S. Sellers

2- Law, Reason, and Emotion

Mortimer N. S. Sellers

3- Law’s Emotions

Robin West

4- The Constitutional Domestication of Emotions

András Sajó

5- Mind and Rights: Neuroscience, Philosophy, and the Foundations of Legal Justice

Matthias Mahlmann

6- Rights, Reason, and Emotion: Conflict and Balance of Rights

Daniel Mendonca

7- The Law of Honor

Kwame Anthony Appiah

8- Interactive Reason in Law

Ko Hasegawa

9-  The Wrath of Reason and The Grace of Sentiment: Vindicating Emotion in Law

Patricia Mindus

 

Mortimer N. S. Sellers, University of Maryland, Baltimore

¡Bienvenidos a la ópera, juristas, el mayor espectáculo del mundo!

 

 

Filippo Annunziata • Giorgio Fabio Colombo (Eds.)

Law and Opera

Cham Switzerland: Springer International Publishing AG 2018, 416 pp.

ISBN 978-3-319-68648-6

ISBN 978-3-319-68649-3 (eBook)

This book explores the various connections between Law and Opera, providing a comprehensive, multinational, and multidisciplinary (with approaches from jurists, philosophers, musicologist, historians) resource on the subject. Further, it makes a valuable contribution to studies on law and the humanities. While, for example, the relationship between law and literature has been extensively researched, the relationship between Law and Opera remains largely overlooked. The book approaches the topic from three perspectives in three main sections: Law in Opera, Law on Opera, and Law around Opera.

 

Law in the Opera, Law on the Opera, Law Around the Opera:

A Multidisciplinary Approach

Filippo Annunziata and Giorgio Fabio Colombo

Part I Law in Opera

Scalia/Ginsburg: The Rhythm of the US Federal Supreme Court

Francesca Benatti

Exile and Identity: Findings of Fact and Opinions of Law,

in Bellini’s La Straniera

Louis Bertone

Fiat iustitia et pereat mundus. The Tragic Conflicts of the Judge

in I Due Foscari

Angelo Pio Buffo

 

“That May Be Japanese Law . . . but Not in My Country!” Marriage,

Divorce, and Private International Law in Giacomo Puccini’s Madama

Butterfly

Giorgio Fabio Colombo, Masabumi Suzuki, and Dai Yokomizo

Crime, Prosecution, and Justice in Giuseppe Verdi’s Otello

Alessandro Accinni and Paolo di Felice

The Marriage of Figaro and the Sunset of Ancien Régime Legacy

on Modern Legal Culture

Elena Falletti

Legal Issues in Italian Opera

Silvia Ferreri

Part III Law Around Opera

Law, Opera, and the Baroque Mentality Contradictions, Paradoxes,

and Dialogues

Marcilio Toscano Franca Filho and Mariana Lima Maia

Beethoven’s Ninth and the Quest for a European Identity:

A Law and Music Perspective

Giorgio Resta

The Current International and Musical Society

Gustavo Troccoli Carvalho de Negreiros

Nemorino’s Plagiarism: Copyright and Circulation

of Texts in the Golden Age of Italian Opera

Filippo Annunziata

 

Filippo Annunziata, Angelo Sraffa Department of Legal Studies, Bocconi Universtiy Milan, Italy

Giorgio Fabio Colombo, Graduate School of Law. Nagoya University, Nagoya, Japan

 

 

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George Herbert Baker (1878-1943). Night at the Opera (ca. 1910)

Richmond Art Museum. IN. EEUU

Los 'curiosos impertinentes' en viaje por la Andalucía del s. XIX

 

Nikol Dziub

Voyages en Andalousie au XIXe siècle. La fabrique de la modernité romantique 

Genève : Droz (coll. Histoire des Idées et Critique Littéraire), 2018, 480 pp.

ISBN: 9782600058636

 

Le voyage en Andalousie au XIXe siècle apparaît comme une réponse à la double révolution mimétique et médiatique à laquelle la littérature est alors confrontée. C’est avec les dispositifs de la modernité (lithographie, photographie, littérature journalistique) que dialoguent les écrivains-voyageurs dont les textes sont étudiés: Laborde, Chateaubriand, Taylor, Irving, Gautier, Dumas père, Botkine, Andersen, De Amicis, Maugham, etc.

C’est pourquoi ces objets littéraires aux statuts génériques et éditoriaux divers (voyages pittoresques, contes, feuilletons, lettres…) doivent être replacés dans l’environnement des productions culturelles liées à l’Andalousie à l’époque : le Handbook espagnol de Richard Ford, les photographies de Charles Clifford et de Jean Laurent, les études qu’Owen Jones publie sur l’Alhambra, l’Exposition universelle de Londres en 1851, ou encore les illustrations que Doré donne pour L’Espagne de Davillier.

Au terme de ce parcours, on comprend comment, de la rencontre d’un genre problématique –le récit de voyage– et d’un espace auquel se superposent des loci parfois contradictoires –l’Andalousie–, naissent des pratiques révélatrices de ce que la modernité romantique fait à la littérature.

Introduction

CHAPITRE PREMIER. LES IMAGINAIRES DE L’ANDALOUSIE, D’HOMÈRE À SWINBURNE
Locus amoenus ou locus terribilis ?
Le voyage entre Grand Tour et quête de l’irrégulier
Swinburne en Andalousie : un voyage d’antiquaire et d’écrivain
Fictions et préjugés

CHAPITRE II. VOYAGES PITTORESQUES ET ROMANTIQUES EN ANDALOUSIE
De l’Itinéraire d’Alexandre de Laborde à celui de Chateaubriand
Chercher des images : de l’Itinéraire de Paris à Jérusalem au Dernier Abencérage
Les images et leurs légendes : le Voyage pittoresque en Espagne du baron Taylor

CHAPITRE III. WASHINGTON IRVING : UN AMÉRICAIN EN ANDALOUSIE
Une quête américaine
Hybridité d’un livre et d’un monument : The Alhambra
Le voyage d’un conteur
L’arabesque et le jardin entre Andalousie et Amérique
Voyage autour de l’Alhambra : du (sportive) Gothic au Moorish Revival

CHAPITRE IV. LE VOYAGE EN ANDALOUSIE À L’ÉPREUVE DE LA PRESSE
Hispanisme et orientalisme
Un feuilletoniste en Andalousie : Théophile Gautier
Entre peinture et daguerréotype
Un voyage en poèmes
Arabesques, grotesques et Goya
Quand le voyage devient scène

CHAPITRE V. VOYAGE AUTOUR DE MA GLOIRE, PAR ALEXANDRE DUMAS
Dumas et ses lectrices
Un voyage d’impressions à plusieurs
Don Alejandro, ou Le Gentilhomme d’Andalousie

CHAPITRE VI. EXPOSER L’ANDALOUSIE
Guides de voyage et publicité
L’Exposition universelle : voyage, industrie, illustration
La littérature et le voyage à l’épreuve de la photographie
Des voyages photographiques

CHAPITRE VII. DES REGARDS PÉRIPHÉRIQUES SUR L’ANDALOUSIE
Botkine et la couleur locale
Andersen et la modernité viatique
Dispositifs optiques et émotions visuelles
Dansk og spansk

CHAPITRE VIII. CHASSEURS DE MIRAGES
Deux envoyés du Tour du monde en Andalousie
L’Andalousie blanche d’Edmondo De Amicis
« No, I did not want to write a book of travel »

CONCLUSION
BIBLIOGRAPHIE SÉLECTIVE
INDEX
TABLE DES ILLUSTRATIONS

XXXVVVXXX

 

Richard Ford (1796-1858)

 

 

Antequera (Málaga). Peña de los Enamorados

Richard Ford, Un manual para viajeros en España (1844)

Seminario 'Perfiles iusfilosóficos en la obra de José Saramago'. Facultad de Derecho de la Universidad de Málaga (España)

 

 

 

 

 

Retorno a ' Incidente em Antares', de Erico Verissimo (1905-1975).

Henriete Karam (Rede Brasileira de Direito e Literatura) hablará sobre Incidente em Antares, (Porto Alegre: Globo, 1971, 485 pp.), de  Erico VERISSIMO, en el Congreso Libertad de expresión, / Derecho y Literatura (Universidad San Francisco de Quito. Quito. Ecuador)

 

 

 

"La paternité du réalisateur sur les œuvres cinématographiques un passé toujours d’avenir": Université de Bourgogne (Dijon)

Grabados y grabadores en la España moderna. Conferencias en el Museo del Patrimonio Municipal (Málaga)

Carpentier, que equivocó la ventana, me abrió otra desde donde Kafka vio la Ventana triangular de la Pirámide de la Ley (acaso de la Justicia)

¡Y tú te pones a mirar por la ventana!

Franz Kafka, El Proceso

 

Un fragmento 'De lo real maravilloso americano', de Alejo Carpentier (1914-1982), incluido en Tientos y Diferencias (Montevideo: Arca Editorial, 1967) y que pretende ofrecer argumento donde secundar “la más estupenda sensación de una atmósfera praguense vivida en sus misterios y posibilidades”, dice del siguiente modo:

Cuando en su Diario dice (en 1911) que se encuentra conmovido por una visión de escaleras situadas a la derecha del puente Cech, recibe "por una pequeña ventana triangular" (sólo en aquella ciudad asimétrica, donde se conjugan todas las ocurrencias de una arquitectura fantástica, puede haber una ventana triangular) toda la gracia y la vigencia barroca de las escalinatas que ascienden hacia la ilustre ventana de la Defenestración… (p. 111).

 

Alejo Carpentier, Tientos y diferencias, Montevideo: Ed. Arca, 1967

 

La referencia conduce al día 28 de octubre de 1911, en cuyo Diario Kafka escribió:

La visión de una escalera me impresiona hoy muchísimo. Ya muy de mañana, y varias veces desde entonces, me alegró ver desde mi ventana el fragmento triangular de la baranda de piedra de la escalera que, a la derecha del Puente Checo, baja hasta el nivel del muelle. Muy empinada, como si sólo ofreciera una rápida indicación. Y ahora, al otro lado del río, veo sobre el talud una escalerilla que conduce al agua. Siempre ha estado allí, pero sólo en otoño e invierno, con la retirada de la escuela de natación que la oculta, queda al descubierto, y allí se une al juego de las perspectivas, en la verde hierba oscura bajo los árboles pardos.

 

No se requiere preciso mapa de Praga y bien magnetizada brújula para orientarse con mejor norte que lo hizo Alejo. El Čechův most y la escalerilla que a su al lado derecho, próxima a la antigua Escuela Civil de Natación, desciende hasta las aguas del Moldava, donde Kafka y su amigo Max Brod practicaban el remo y la natación, no se encuentra mínimamente próxima a la Torre de la Defenestración, adosada a las edificaciones del Castillo, desde cuya ventana más alta arrojaron a los emisarios del Emperador un 23 de mayo de 1618, ni es visible desde ventana triangular ni de cualquiera otra geometría.

 

 

Čechův most

 

 

Torre de la Defenestración

 

 

Václav Brožik (1851-1901). Defenestrace pražská, 1618 (1889)

 

Pero es cierto, sin embargo, que Kafka sentía una peculiar atracción por las ventanas, y que a través de muchas de ellas es posible percibir –como sostuvo Carpentier– la “atmósfera praguense vivida en sus misterios y posibilidades.” Así, por ejemplo, creo que una vez la mirada kafkiana sugirió la visión desde una lucerna triangular que no tenía forma de ventana.

Para desarrollar la figuración de una ‘ventana triangular’ es necesario probar su hipotética localizacón. Arquitectonicamente una ventana de tales características puede muy bien ser parte de las luces y vanos de un desván o una buhardilla. En la visita que K. y Tío Leni hacen al domicilio-bufete del abogado Huld el primero expresa a éste una duda. Le pregunta, en concreto: “¿Pero usted trabaja en el Palacio de Justicia o en el Tribunal de las buhardillas?”. En la aventura procesal de Josef, este capítulo contiene, además, referencia a una mirilla a la puerta del inmueble desde la que un ojo observa a la llegada de la visita.

Tenemos, pues, una ventana triangular apropiada a la disposición espacial de un edificio judicial abuhadillado y un ojo que inquisitorialmente, observa, a través de la rejilla, a quienes esperan del otro lado de la puerta. Siempre hay una espera ante la Ley, o sus representantes. Previamente, no obstante, existe en ese mismo capítulo una observación por parte de K., todavía hallándose en su oficina al momento de la llegada del preocupado tío Leni, relacionada con una ventana –las ventanas abundan en toda la novela– y su situación procesal. A preguntas del tío Leni, muy intranquilo, sobre lo que había llegado a sus oídos, sucede lo siguiente:

K no respondió: sabía lo que vendría a continuación, pero, repentinamente relajado al dejar el fatigoso trabajo, se apoderó de él una agradable lasitud, por lo que se limitó a mirar por la ventana hacia la calle de enfrente, de la que desde su sitio sólo se podía ver una pequeña esquina, la pared desnuda de una casa entre dos escaparates de tiendas.

––¡Y te dedicas a mirar por la ventana! ––exclamó el tío alzando los brazos––. ¡Por amor al Cielo, Josef ¡Respóndeme! ¿Es verdad? ¿Puede ser verdad?

La “pequeña esquina” se compadece con una ‘sección triangular’, y si aplicamos al fragmento una sinécdoque, entonces el entendimiento simultáneo –que eso significa aquel recurso literario– hace que la ventana se triangule. ¿Podría ser esta ventana triangular la equivocada ventana de Carpertier abierta a “las escalinatas que ascienden hacia la ilustre ventana de la Defenestración”?  Bien, podría ser; o, bien podría ser.

Pero, pienso, no es lo importante averiguar la ventana triangular desde la que K. observa. Lo que interesa es quién observa a K. –y qué ventana observó Kafka– desde una ventana cuya geometría ha de ser triangular.

La respuesta a ambos dilemas –de los que Alejo Carpentier es el principal responsable– se encuentra más avanzada la situación narrada en este capítulo. Está en el siguiente pasaje:

K avanzó lentamente por la calle, como si tuviera tiempo o como si el juez de instrucción le estuviera viendo desde una ventana y supiera que K iba a comparecer.

La situación, pues, se desarrolla como si un juez de instrucción le observara desde una ventana. Si esa ventana fuera triangular, y K. se moviera lentamente por una calle escalonada camino de su defenestración esa ventana sería equivalente a un Delta luminoso.

Existe en Praga un ojo inscrito en un triángulo, un ojo panóptico que todo lo ve, el ojo del Juez de Instrucción subido a una pilastra barroca. El ojo interior de un triangulo, rodeado de rayos de luz, empinado a lo más alto de la Columna de la Peste con la estatua de la Santísima Trinidad –del Dios trino, de las tres personas en una sola, el Triángulo– frente a la Iglesia de San Nicolás.

 

Boží oko v Praze. Trojice na Malostranském náměstí v Praze

 

 

Aquel es el Ojo de la Ley que todo lo ve. La omnisciente ventana triangular, o también la Pirámide de la Ley –anhelemos de la Justicia– ante la que hemos de Comparecer.

J.C.C.

Derecho y Literatura Asia/América/Europa

 

 

The Idea of Justice in Literature

Hiroshi Kabashima, Shing-I Liu, Christoph Luetge and Aurelio de Prada García (eds.)

Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH, 2018, 214 pp

ISBN: 978-3-658-21995-6

ISBN 978-3-658-21996-3 (ebook)

The theme arises from the legal-academic movement "Law and Literature". This newly developed field should aim at two major goals, first, to investigate the meaning of law in a social context by questioning how the characters appearing in literary works understand and behave themselves to the law (law in literature), and second, to find out a theoretical solution of the methodological question whether and to what extent the legal text can be interpreted objectively in comparison with the question how literary works should be interpreted (law as literature). The subject of justice and injustice has been covered not only in treatises of law and philosophy, but also in many works of literature: On the one hand, poets and writers have been outraged at the social conditions of their time. On the other hand, some of them have also contributed fundamental reflections on the idea of justice itself.

 

Introduction

Kabashima, Hiroshi (et al.)

Widerstand im Namen der Gerechtigkeit

Liu, Shing-I

The Heads of Justice

de Prada Garcíai, Aurelio

Taming the Anger

Pan, You-Da

Democracy, Law, Judges and Solitude

Hutt, Donald Bello

The Idea of the Honest Businessman in Literature

Luetge, Christoph

What Justice? Things as They Are

Álvarez.Gálvez, Íñigo

From Brave New World to Island

Linhares, José Manuel Aroso

Kafka und Schwejk

Wintr, Jan

Romanticism and Political Violence

Kabashima, Hiroshi

A Penny for Your Thoughts:

The Conceptions of Justice in the Literature of Cora Coralina

López, Nuria

Justice without Formulas

Stawecki, Tomasz

Rule of Law and State of Exception in Arts

Ramos, Marcelo Maciel (et al.)

Der Sinn des Rechtsgedankens

Pavčnik, Marijan

The Concept of Gewalt in Walter Benjamin Philosophy of Law

Ribeiro, Karla Pinhel (et al.)

Hiroshi Kabashima is professor of jurisprudence in the School of Law at Tohoku University, Japan.
Shing-I Liu is professor in the School of Law at National Taipei University, Taiwan.
Christoph Luetge is professor of business ethics at Technical University of Munich, Germany.
Aurelio de Prada García is professor of philosophy of law at Rey Juan Carlos University in Madrid, Spain.

 

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Reúne parte de los trabajos presentados al Special Workshop: The Idea of Justice in Literature/ Die Idee der Gerechtigkeit in der Literatur. IVR 2015

J.C.G.

Transición a la Democracia y Contracultura en España

Germán Labrador Méndez
Culpables por la literatura: Imaginación política y contracultura en la transición española (1968-1986)
Madrid: Eds. Akal, 2017, 672 pp.
ISBN: 9788446044314

Libro capital para comprender la crítica política de la transición a la luz de los nuevos sujetos históricos y las prácticas estéticas que emergieron durante este periodo capital de la reciente historia española.

Todos los 68 en Universidad Nacional Autónoma de México.

Cinema e Direito (Projeto Direito, Arte e Literatura), Universidade Federal de Sergipe (UFS). Brasil

Miriam Coutinho de Faria Alves é Doutora pela Universidade Federal da Bahía e docente do Departamento de Direito  (DDI) na Universidade Federal de Sergipe (UFS), Presidente da Comissão de Direito, Arte e Literatura do IBDFAM/SE, e membro Honorária da Rede Brasileira de Direito e Literatura.

Danilo Campos é Advogado, membro externo del grupo de investigación Derecho, Arte e Literatura.


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Semej es un encuentro de los estudiantes organizado por el Centro Academico de Derecho de la UFS

El día que Kelsen descubrió el Monstruo al final de la escalera

Siempre se ha dicho que la ‘inmaterialidad’ de la Reine Rechtslehre (1934. 1960²) de Hans Kelsen se revisa y corrige en su General Theory of Law and State de 1945. La extraordinaria mente concentrada en la dinámica de la estructura lógica interna del Derecho positivo, descartado de ese empeño la impurificación relativa a todo juicio de valor ético o político, inspeccionó la tramoya para revelarle el Poder y el remoto, pero no hipotético, acto de fuerza fundante. A mi parecer, que forma parte de una percepción más decantada, las ‘modificaciones’ del Kelsen que reexamina, a veces de modo apenas superficial –Hauptprobleme der Staatsrechtslehre, entwickelt aus der Lehre vom Rechtssatze (1911, 1923²)– y otras de manera más profunda sus propias tesis –como sucede con la aparición de la General Theory of Law and State– están influídas por el sobresalto y estremecimiento espiritual de la Gran Guerra y de la Mundial. Esto se percibe más genuinamente en algunos de sus replanteamientos iusinternacionalistas.

Sin embargo, es también lo cierto que Kelsen siempre mantuvo curiosidad intelectual muy temprana por conocer y tratar de comprender qué había al final de la escalera, definitivamente en lo más alto de aquel ‘dispositivo’ estructural de lo jurídico.

Esto es ya constatable en su intervención durante la reunión de la Vereinigung der Deutschen Staatsrechtslehrer celebrada en Münster (Westfalen) el año 1926. En su ponencia, titulada «Die Gleichheit vor dem Gesetz im Sinne des Art. 109 der Reichsverfassung» –y publicada en Veröffentlichungen der Vereinigung der Deutschen Staatsrechtslehrer 3 (1927), pp. 2-62 (red. Berlin | Leipzig: Walter de Gruyter & Co., 1965 y 2015)– se contiene un párrafo raramente objeto de acotación cuando se la cita.

Dice así:

"Die Frage, die auf das Naturrecht zielt, ist die ewige Frage, was hinter dem positiven Recht steckt. Und wer die Antwort sucht, der findet, fürchte ich, nicht die absolute Wahrheit einer Metaphysik noch die absolute Gerechtigkeit eines Naturrechts. Wer den Schleier hebt und sein Auge nicht schließt, dem starrt das Gorgonenhaupt der Macht entgegen. " Cf., p. 55)

La última frase, al margen de la persistente y bien conocida reticencia kelseniana hacia la ‘juristische Metaphysik’ del Derecho natural, ha de llamar poderosamente nuestra atención. Comprendió Kelsen –ya entonces– que la realidad jurídica no se libraba en el campo de la Lógica, sino en el del Poder; que no era el Derecho una batalla virtual y límpida, sino real e impura. El Derecho natural como “eterno problema de lo que está tras el Derecho positivo” le incitó a indagar más precisamente en el detrás (hinter), o podría ser también después o en adelante, y hasta quizá del revés, y lo que sólo le fue posible descubrir –o, en todo caso, lo que sí hallaría– resultó ser, temiblemente, el Monstruo, la Górgona del Poder, o el Poder de la Górgona. Y era, efectiva y físicamente, lo que subyacía a la Ley Positiva:

"El problema del Derecho natural es el eterno problema de lo que está tras el Derecho positivo. Y quien busca una respuesta no encuentra –me temo– ni la verdad absoluta de una metafísica ni la justicia absoluta de un Derecho natural: quien alza el velo y no cierra los ojos queda enceguecido por la Gorgona del Poder."

Edward Burne-Jones (1833-1898)

Study For One Of The Gorgons In The Finding Of Perseus (s.d.)

Quien ahonde la mirada en la estructura lógica interna del Derecho positivo será deslumbrado por esa ‘realidad’ hasta la ceguera, sufrirá la ofuscación y la locura del Poder, y quedará petrificado.
 

Conozco una galería de estatuas, un corredor sin retorno, muy angosto en su más infinita lejanía, al que han ido a parar –como en un Museo Universal del Derecho, que es asimismo de la Infamia– tantos alucinados…

J.C.G.